編者按：本文主要從部分青年教師道德失范的表現及原因；加強高校青年教師道德風范建設的對策進行論述。其中，主要包括：部分青年教師道德失范,常常表現為講奉獻少、角色轉變受阻、新形勢的沖擊、管理使用有弊端、振興民族的希望在教育,振興教育的希望在教師、加強高校青年教師道德教育,提高道德水平、道德規范法制化、加強職業道德培養、樹立青年教師職業道德典范、完善制度,提高青年教師職業道德建設水平、堅持以人為本,實現對高校青年教師的人文關懷、與時俱進,加強高校青年教師職業道德理論研究、加大教師職業道德建設理論研究的投入,設立職業道德研究課題等，具體請詳見。

【摘要】高校青年教師是實施科教興國,人才強國,建設創新型國家的骨干力量。近年來,由于教育教學事業的發展,青年教師的比例不斷上升。青年教師隊伍的道德風范直接關系到整個教師隊伍的質量和未來,關系到教育事業的可持續發展。本文就部分青年教師在道德風范方面存在的問題提出相關的解決對策,以期能為加強青年教師的風范建設起到拋磚引玉的作用。

【關鍵詞】青年教師風范建設職業道德

2003年教育部的統計資料顯示,教育部直屬高校中青年教師的比例已占38.2%。我校2003年以來共補充青年教師221人,占現有專職教師的46%,青年教師已成為我校教師隊伍的主力軍。

多年來,黨和政府及各高等院校,十分重視青年教師的師德風范建設,取得了巨大的成績。但隨著社會、經濟的全球化,各種思想和文化相互碰撞,高校青年教師的價值觀念也不同程度受到沖擊和影響。

1部分青年教師道德失范的表現及原因

論文關鍵詞：吳汝綸；教師；教師教育

論文摘要：吳汝綸是中國近代著名的教育家，具有豐富的教師思想。他關注教師的素質，積極進行教師培養工作，為近代教師教育做出了重要的貢獻。

吳汝綸(1840～1903年)，字摯甫，安徽桐城人，清末桐城派首要人物，晚清著名學者、文人和教育家，生前有“海內大師”和“古文宗匠”的盛名，曾做曾國藩和李鴻章的幕僚，后來在河北深州及冀州任職，從1888年開始主講保定蓮池書院，時間長達l3年之久。1902年經過張百熙的推薦，被任命為京師大學堂總教習，同年5月，去日本進行學務考察并寫成《東游叢錄》一書，l1月，歸國，并在安徽桐城創辦新式小學堂。1903年，吳汝綸病逝于故里。

作為一代文人學者，吳汝綸“道高學博而有文章，尤以經世濟變為亟”，一生關注教育事業，曾對科舉制度進行抨擊；重視西學，并能積極地進行教育交流活動。在他的教育思想中，非常關注教師的素質、選任與培養，教師思想與其人生歷程一道，使他成為中國近代教育史上的教育先驅和實踐家，為中國近代教師教育做出了重要的貢獻。

一、論教師的素質

作為一位關注社會的教育家，吳汝綸一直重視并熱衷于教育事業，在深州任職時，曾“依征糧冊以均徭役，籍已廢義學田豪民所攘有者千四百余畝，以興書院，修復孔子廟樂舞”。在冀州8年，同樣志在興學育才，并曾上書李鴻章請求撥款并用在教育事業方面，這些舉措對當地教育的發展起到了很大的作用，使“二州人士，皆知務實學。先生在冀久，成材尤多”兒。吳汝綸后來在保定蓮池書院任主教，“專力以興教化，并中西為一冶，日以精神相灌游而鑄熔之”，當時就連日本的學者也就學于他的門下。正是由于對教育事業的執著與追求，吳汝綸對教師的知識素養和教學思想進行了探究。

幼兒教師面對的是3～6歲的孩子，這一階段的孩子有著特定的發展特點和規律。幼兒教師應樹立正確的兒童觀、教育觀，遵循幼兒的認知規律和發展規律，尊重幼兒的天性和個體差異，傾聽孩子、接納孩子、敬畏孩子和讀懂孩子，促進孩子主動和諧健康發展。那么，幼兒教師該從哪幾方面入手去讀懂孩子呢?一要加強理論學習，掌握幼兒身心發展特點。

一線幼兒教師普遍實踐經驗豐富，而在教育理論方面卻不同程度地存在著短板。要了解孩子的身心發展特點和規律讀懂孩子，就必須加強教育理論學習，廣泛汲取中外教育大家的思想智慧，拓寬教育視野，使自己在實踐中能夠準確解讀孩子的思想和行為，在解決問題時能夠找到理論支撐。教師不能主觀臆斷給孩子貼上“聽話或調皮”“好與壞”等標簽，應更多關注孩子的心理發展，秉持高度的專業精神走進孩子的心靈世界，給予愛的關懷、包容、支持與幫助。

二要葆有童眼、童心，用孩子視角去看待問題。作家陳祖芬曾說過:“人總是要長大的，但眼睛不能長大;人總是要變老的，但心不能變老。”幼兒教師就應一直葆有這樣的童眼、童心，去發現孩子身上所體現的人性最本源的美。“蹲下來”，嘗試著以孩子的視角觀察身邊的一切事物，以孩子的心理對待各種問題和行為，去關注孩子的關注，好奇孩子的好奇，喜悅孩子的喜悅，幸福孩子的幸福。經過如此“換位思考”，相信一定會有不一樣的感受和發現，原先教育過程中存在的許多難以理解和解決的問題都會迎刃而解。

三要記錄教育生活，在反思中調整教育行為。幼兒教師要養成善于用筆觸記錄一個個生動的教育故事并進行反思與提升的習慣，這是幼兒教師專業化成長的必由之路，也是讀懂孩子的有效途徑。在記錄反思的過程中，會進一步地了解孩子的身心發展動態，不斷診斷、滿足他們的內心需要，同時也能清醒找到影響孩子發展的內在和外在因素，促使教師不斷梳理教育思路，調整教育行為，制定適宜的教育策略，豐富教育方式和方法，在實踐—反思—再實踐—再反思的歷程中感受孩子豐盈的內心世界，同時實現自己思想認識與教育理念的蛻變與升華!

作者:朱續杰 單位:山東省煙臺市市級機關幼兒園

一、革命圣地紅色教育獲得成功的啟示

革命圣地培訓時間雖然有限，但從井岡山等培訓基地反饋情況可知，幾乎所有參與革命圣地紅色教育培訓的青年教師,均獲得了較為深刻的體會。紅色教育培訓進一步堅定了青年教師，特別是一大批黨員教師的理想信念，增強了本職工作的使命感和責任感，在青年思想引領的策略與途徑方面有所思考和收獲。井岡山等革命圣地的紅色教育已在當下形成一定的規模和體系，體驗式培訓處處流淌著令人感動的故事和國家對青年人思想引領、教育的重視，培訓進一步激發了青年人對信仰的堅定和實現中華民族偉大復興夢想的豪情。大部分培訓都能讓青年教師深深地思考：如今的共產黨人、青年人是否能接好這個班，繼續做好下一代人幸福的筑造者，去實現前輩未曾實現的夢想。如今的紅色培訓與以往有的“轟轟烈烈搞形式，熱熱鬧鬧走過場”的培訓不同的是，更加關注人心，充滿人情味，情景教學、現場教學、人物訪談、實踐體驗等。讓新時期的青年教師體會到歷史的“真”、人民的“善”和先輩對國家“美”的追求。無論是老區人民質樸的感情，還是紅軍后代現身說法，亦或是對革命先輩無私忘我的真情流露，都給人內心極大的震撼。青年有多高理想，國家就有多大夢想。中華民族夢想的高度由中華民族青年人的理想決定。革命圣地紅色教育取得成功的重要途徑，就是使受訓者得到了體驗式的教育。體驗式教育的主要理論基礎是建構主義。建構主義強調個體心理發展的社會文化歷史背景,學習是人所特有的高級心理結構與機能,這種機能不是從內部自發產生的,而只能產生于人們的協同活動和人與人的交往之中，這種高級心理機能最初形成于人的外部活動中,并在活動中逐漸內化，成為人的內部各種復雜心理過程和結構。締造紅色幸福、實現革命夢想的故事，都是由無數懷揣夢想的青年前輩用犧牲和奉獻所累積成的。因此，作為高等藝術院校的青年教育工作者，身上更寄托著中國青年教育，特別是青年藝術教育的夢想和使命。善于和大學生講關于先輩實現夢想的主題故事，講好身邊青年人追逐夢想的故事，是做好體驗式教育在思想引領教育中能否取得成功的關鍵所在。培養好有夢想、能講出自己的故事的青年教師應是高校師資隊伍建設工作在和平年代不懈的追求與夢想。

二、高校青年教師思想引領的實際探索

思想引領的內容既然已經確定，那么體驗形式設計背后的理念思想就特別重要。挖掘一所高校的靈魂或是文脈、傳統，不僅是這所高校對學生開展理想信念教育的重要載體，同時也是青年教師思想政治工作的重要載體，也是能使青年教師獲得體驗感受的最佳途徑。高校能否運用好高校自身的寶貴資源，是能否成功引領青年教師思想的關鍵所在。以中國的高等藝術院校為例，藝術院校青年的思維往往很難統一，但如何從特殊性中找到普適的共性，是高校教育管理者應該思考的問題。利用好校史等資源，也就是上文所述的文脈、傳統，或是一個較好的切入口。例如，2013年，中國美術學院恰逢85周年校慶，該校選擇將“青春，85，我的中國夢”作為校慶年“故事”的主題，開展師生理想信念教育。這個“故事”的主人公代表著85年前，以林風眠等先師為代表的一批年輕藝術家懷揣藝術抱負于1928年創立國立藝術院（中國美術學院前身），在西湖的湖山之間，演繹著追求美育、洗滌心靈的夢想；代表著以夏朋等人為代表的我院第一批共青團員，從1930年起在魯迅先生的直接教育下，以木刻為武器，揭露舊社會黑暗，歌頌勞苦大眾，在經歷人生數次抉擇后，追求社會改造與進步的夢想；代表著肖峰等一批新中國藝術家，在1950年代留學到蘇聯，在打開視野、穿越文化邊界的旅程中借鑒、吸取世界藝術的悠長，建立起充分的文化自覺與自信的夢想；代表著當代以許江等人為代表的藝術教育家實現持續建設世界一流特色大學,營造大學的望境,將大學建成“中國夢”的搖籃的夢想；代表著以創作《5.12我有一個理想》獲得全國美展金獎的浙江省首屆“十佳大學生”楊毅弘；千里走單騎，不為名，不圖利，救助侗族婦女的全國道德模范毛陳冰等，以及攜藝赴西藏從戎，榮獲二等功、三等功，連續兩年獲評“優秀士兵”的浙江省第三屆“十佳大學生”孫國虎等80、90后的新一代青年學子。關注社會、關懷生命、不懈努力、追求藝術成就，為“強國夢”獻出青春的的夢想……85年來，中國美術學院的這些夢想故事都生動的詮釋了個人的“中國夢”與民族的“中國夢”之間相應相和，彼此的交融，這其間就很好地將高校的“發展史”與人才的“培育史”有機結合起來，使身邊的人讓廣大的青年教師獲得了更加直觀的也更易得到的“親身”體驗。此外，“青春，85，我的中國夢”主題教育活動，與立德樹人緊密結合，充分發揮中國美術學院“名家、名師、名作”資源優勢，通過組織學生參觀“美術館典藏展”、“20世紀中國美術之旅——留學到蘇聯”、“先生回來”、“八五•85”獻給中國美術學院八十五周年等展覽，使青年教師從老一輩教育工作者身上吸取追尋夢想的力量；通過青年教師技能大賽、優秀團干、輔導員、班主任（導師）等系列評比，引導高校青年教師向身邊的先進典型學習，將“中國夢”教育與身邊的事情和切身感受相結合；通過“千村千生基層服務計劃”社會實踐活動，引導青年教師們主動帶學生走向“最前線”，指導學生把所學專業知識服務社會，服務農村。近年來，中國美術學院制定的服務農村的重點是幫助農村提升、美化農村文化大禮堂工作，使農村文化大禮堂成為農民的精神家園，在學生帶隊指導方面，青年教師發揮了主力軍的作用。學校希望通過這些活動，能使青年教師在教學實踐與社會實踐中與廣大青年學生共同理解“中國夢”的歷史底蘊和時代內涵。

三、高校成功開展青年教師思想引領的幾個特點

高校活動的安排和機制設計受到青年教師認可和響應，也體現了和大多數革命圣地紅色教育同樣的特點:關注人心，充滿人情味的體驗式教育。從上文所述案例看，高校成功開展育人工作，基本體現了以下三個特點。

一、民辦高職教師職業幸福感現狀的教育生態學分析

1、薪酬和付出不匹配，待遇相對偏低，成為民辦高職教師職業幸福感的“限制因子”工資待遇是民辦高職教師所處的生態系統中客觀存在的限制因子。教育生態學認為，“限制因子會從自然因素延伸到社會因素和精神因素。”這個限制因子的作用十分明顯．工資待遇相對偏低，付出沒有得到相應的物質報酬，這在很大程度上挫傷了很多教師的工作積極性和上進心，限制民辦高職教師個體的專業提升以及整個民辦高職教師生態系統的良性發展。

2、民辦高職教師工作強度大，超出其所能承受的“耐度”和“最適度”民辦高職教師較之公辦教師需承擔更加繁重的授課任務，同時還需承擔許多與教學無關、教師非自愿的工作，并且疲于應付各種名目繁多的驗收、總結、檢查。在學校教育生態學中，教師作為生態個體，對工作的承受力和耐受度都是有限度的，超出了這個承受范圍，直接導致工作效率低下，職業幸福感也明顯受到不利影響。

3、社會地位偏低，而工作要求過高，民辦高職教師處于不恰當的“生態位”生態位是指每個個體或種群在種群或群落中的時空位置及功能關系。這個概念可引申為:“適當的位置和稱心的職務，適合于人的興趣、能力、環境、活動以及生活中的定位等。”社會對民辦高職教師所處的“生態位”也缺乏正確的認識，認為民辦高職教師是無法進入公辦學校退而求其次的選擇，對其沒有給予充分對等的尊重，民辦高職教師較之公辦教師的社會地位要低得多，同時學生素質較低，家長期望又過高，教師的工作要求更高，眾目睽睽之下，教師受到家長、社會各方的評價關注，卻沒有獲得對等的社會肯定，因而沒有足夠的工作積極性，產生很多的消極情緒。

4、沒有形成良好的人才流循環機制，民辦高職教師缺乏安全感和穩定感現在民辦高職沒有形成良好的人才流循環機制，民辦高職教師跳槽現象非常嚴重，大量高質量人才的嚴重流失，而教師素質高低直接決定著教學質量的好壞，從而形成了民辦高職教師群體在高職教育生態學系統的惡性循環，在崗的教師會受離崗教師的影響，缺乏安全感和穩定感，對自己的未來更加迷茫。

5、“花盆效應”和科研資金缺乏，民辦高職教師科研意識和學習意識淡薄民辦高職教師組成隊伍中，絕大部分都是應屆高校畢業生，缺乏社會經驗和工作經驗，適應性較差，同時民辦高職院校沒有財政支持的科研經費，科研支持力度不夠，教師無法很好的展開科研活動，學術氛圍不濃厚，不能很好的進行物質、能量和信息的有效交流，導致教師發展受阻，生態環境因子失和，從而會抑制教師的工作創造性。不重視科研，使得教師在教學上不自信，自我肯定受到影響，影響了教師的工作積極性。

（公益活動，無任何參賽評審費用與證書費用）

各教育局教研室、教科所、教育學會、學校老師：

《中國教師報》由中國教育部主管，中國教育報刊社主辦。由《中國教師報》舉辦的“全國教師論文大賽”在各個學校老師的積極參與和支持下，已經成功舉辦兩屆。**年9月10——**年11月20日我們迎來了第三屆“全國教師論文大賽”。本次大賽將繼續秉承《中國教師報》全心全意為老師服務的宗旨，以純公益的操作模式，促進教師教學和科研水平的提高，加強教師專業化發展，鼓勵教師教學與科研并重，形成良好的學術氛圍，同時為教師評職晉級提供幫助。

請各單位給予支持，歡迎各位老師的參與。

中國教師報

二00七年九月

2018年1月，《中共中央國務院關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》（以下簡稱《意見》）指出：教師承擔著傳播知識、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的時代重任，是教育發展的第一資源，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要基石[1]。《意見》還強調，要全面提高中小學教師質量，建設一支高素質專業化的教師隊伍[1]。一支高素質專業化的教師隊伍，既是中小學教育教學質量的重要保證，也是實現立德樹人的關鍵所在。學術論文既是中小學教師專業發展的表現形式，也是專業發展的重要途徑。本文從期刊編輯的視角，對中小學教師學術論文寫作中存在的問題、問題成因及策略等進行探討，為中小學教師學術論文寫作提供幫助和規范，以期提高中小學教師學術論文的專業表達能力。

一、中小學教師學術論文的常見問題

作為一名學術期刊的專職編輯，筆者在多年的審稿工作中發現，部分中小學教師的論文有鮮明的、豐富的個人認識或見證敘述，但缺乏學術論文的規范表達。學術論文除了個人認識、見證敘述外，還要進行邏輯論證。中小學教師學術論文的常見問題有：一是理論不自恰，主要表現為有實踐無理論，或者理論表達不完整；二是實踐不落地，主要表現為有理論無實踐，或者實踐操作性不強；三是理論與實踐脫節，主要表現為理論與實踐之間的相關性或因果關系不明顯。

（一）理論不自恰

中小學教師學術論文的理論不自恰，主要有兩種具體表現。一種是論文內容多是教育教學中的個人認識或見證敘述，并沒有對個人認識或見證敘述作理論提升，未揭示出客觀事物的本質或規律。比如，關于“叢林造屋”的論文，原文只是描述了幼兒“叢林造屋”的游戲過程，作者沒有闡述游戲的設計理念、游戲的價值，也沒有對幼兒完成游戲后進行經驗總結或問題反思。另一種是論文中有理論視角，但在具體的論述過程中理論視角的功能不明顯，抑或只是作為一個獨立詞語存在。比如，《體教融合理念下高中排球教學改進措施研究———以發球與接發球為例》一文從學生發球、接發球技術是體教融合的重要任務，做好體教融合需要教師轉變思路，做好體教融合還需教師在教學之外主動作為三個部分，結合具體的教學實例進行論述，但“體教融合”這一理論視角僅在引言的第一句話以及各層級標題中有所提及，它的內涵、特征或價值等未做單獨論述，對教學實例的分析也沒有體現“體教融合”的理論。

（二）實踐不落地

光陰似箭、歲月如梭，轉眼之間，踏上工作崗位已是第22個年頭。自打成為一名光榮的人民教師以來，我以“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”作為自身教育理念，扎實工作，勤奮學習，革故鼎新，與時俱進；視教師為渡工，為學生引航開渡；視教師為春蠶，無私奉獻；視教師為紅燭，燃燒自己照亮別人。特別是自2000年被聘為晉升為中教一級教師，擔任政教主任以及年級組長以來，更是讓青春流逝在三尺講臺、讓粉筆染白自己的雙鬢、讓歲月寫下自己奉獻的足跡。

在此，我將近5年來的教育教學工作德、能、勤、績方面所取得的顯著成績總結如下：

一、政治素質與師德師風

本人熱愛中國共產黨，擁護社會主義制度，堅信馬列主義、思想和鄧小平理論，認真踐行“三個代表”重要思想，遵紀守法，文明執教，克已奉公，具有較高的道德修養水平，始終以優秀共產黨標準來衡量要求自已，永葆共產黨員先進性，有著過硬的政治素質。在師德方面，我不斷加強修養，塑造“師德”。始終認為作為一名教師應把“師德”放在一個教師立身之本的極其重要的位置上。“學高為師，身正為范”，這個道理古今皆然，從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學生一個好的師表，力求從我這走出去的都是合格的學生，都是一個個大寫的“人”。為了給自己的學生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養，不斷提高自己水平。

作為政教處主任、年級組長，我更是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，不斷更新教育理念，樹立全新的人才觀，不斷改進教育教學的手段、不斷探索有效的管理、緊跟時代對教育教學發展要求，永葆時代氣息。不斷強化強化尊重學生，為學生服務的意識，遵循學生身心發展的特點和教育規律，關心愛護每一個學生，尊重學生的人格，注重學生的心理健康教育，探討如何加強青少年思想道德建設的方法和途徑，使政教處的工作更加求真務實，在關愛暫困生，轉化差生方面卓有成效。在教育教學中，認真貫徹黨的教育方針和政策，不體罰和變相學生，不加重學生的課外負擔，不“亂收費、亂訂資料、亂補課”，與年級組的教師們一道，銳意進取，努力拼搏，共同提高年級的教育教學質量。

二、業務水平與工作能力

光陰似箭、歲月如梭，轉眼之間，踏上工作崗位已是第22個年頭。自打成為一名光榮的人民教師以來，我以“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”作為自身教育理念，扎實工作，勤奮學習，革故鼎新，與時俱進；視教師為渡工，為學生引航開渡；視教師為春蠶，無私奉獻；視教師為紅燭，燃燒自己照亮別人。特別是自2000年被聘為晉升為中教一級教師，擔任政教主任以及年級組長以來，更是讓青春流逝在三尺講臺、讓粉筆染白自己的雙鬢、讓歲月寫下自己奉獻的足跡。

在此，我將近5年來的教育教學工作德、能、勤、績方面所取得的顯著成績總結如下：

一、政治素質與師德師風

本人熱愛中國共產黨，擁護社會主義制度，堅信馬列主義、思想和鄧小平理論，認真踐行“三個代表”重要思想，遵紀守法，文明執教，克已奉公，具有較高的道德修養水平，始終以優秀共產黨標準來衡量要求自已，永葆共產黨員先進性，有著過硬的政治素質。在師德方面，我不斷加強修養，塑造“師德”。始終認為作為一名教師應把“師德”放在一個教師立身之本的極其重要的位置上。“學高為師，身正為范”，這個道理古今皆然，從踏上講臺的第一天，我就時刻嚴格要求自己，力爭做一個有崇高師德的人。我始終堅持給學生一個好的師表，力求從我這走出去的都是合格的學生，都是一個個大寫的“人”。為了給自己的學生一個好的表率，同時也是使自己陶冶情操，加強修養，不斷提高自己水平。

作為政教處主任、年級組長，我更是全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育，不斷更新教育理念，樹立全新的人才觀，不斷改進教育教學的手段、不斷探索有效的管理、緊跟時代對教育教學發展要求，永葆時代氣息。不斷強化強化尊重學生，為學生服務的意識，遵循學生身心發展的特點和教育規律，關心愛護每一個學生，尊重學生的人格，注重學生的心理健康教育，探討如何加強青少年思想道德建設的方法和途徑，使政教處的工作更加求真務實，在關愛暫困生，轉化差生方面卓有成效。在教育教學中，認真貫徹黨的教育方針和政策，不體罰和變相學生，不加重學生的課外負擔，不“亂收費、亂訂資料、亂補課”，與年級組的教師們一道，銳意進取，努力拼搏，共同提高年級的教育教學質量。

二、業務水平與工作能力

眾所周知，教師職稱評定無疑是為了表彰鼓勵在教學工作中做出積極貢獻的教師，以此來鼓勵他們不斷進取，為教育教學做出更大的成績。它與教師撰寫論文的多少、質量的高低不成正比，應正確對待教師職稱評定與論文的關系。

撰寫論文應是筆者自己在教育過程中運用科學的理論和方法，有意識、有目的、有計劃地去探索教學中的研究活動，其目的就是總結經驗，發現規律，提高教學質量。這一方法確實對教育科研注入了新的活力。可實際上，在中小學教師面臨的教學任務重、升學競爭劇烈、人事制度改革、落聘下崗的壓力等，他們就像一根始終繃緊的弦，早出晚歸，超負荷的為了提高學生的成績而工作，為了能夠評上職稱，他們就想方設法，特別是一些急等著評職稱的人急功近利，去搞科研撰寫論文，為了能把自己撰寫的論文（實際是文章）發表，不惜一切代價，丟了主業（教學），一心抓副業（撰寫論文），因為有了論文就可以在評定職稱中的分數遙遙領先。在某些中小學一篇省級論文就可以抵上參加10年工作所得的教齡分數。（教齡分數一年才0.5分）教學成績高低卻不要緊。這樣為了論文而荒廢了教學，撿了芝麻丟了西瓜，給職稱評定的積極性、權威性和方向性大大的打了一個折扣，與職稱評定的最初目的相背而馳。

一些發表的論文（實為文章），同行編書過程中互相抄襲，你中有我，我中有你，換湯不換藥的現象比比皆是。大量的濫編濫寫的實在數不勝數，首先是名目繁多的“增刊”、“專刊”等大肆斂財，而一些讓人看不懂得的論文（文章）大都出現在這類刊物上，以這種論文來定嚴肅、認真要求履行相應職務能力的職稱評定實在是令人擔憂中國的教育事業。這樣撰寫論文的意義已遠遠降低了其本身的意義所在，一些教師在自己的教學實踐中，得到的可能是一個經驗總結，一份扎實有效的教案，甚至是在工作中提煉概括出的一兩句話，哪怕還遠遠達不到理論化水平，不夠發表但很實際管用的發言。這些反而比那些大堂之雅的論文更樸實、更真實、更具有實踐意義。

有論文才能評定職稱的框框，使不少教師鋌而走險，不惜花錢找人找關系，買他人文章發表，美其名曰：本人教育科研成果。只要有了這一篇正規級別論文署上自己的大名進行發表，那么自己就是最后的勝利者了。用這樣的論文來評定職稱，難怪有關人士大呼：“打假教育”。我國古代大教育家孔子一生四處講學，沒有發表過一篇論文。如果孔老先生生活在我們的這個時代，按評定職稱的框框他可能連個中級職稱也評不上，就別說世界著名的教育家了。但是他的許多教育思想、教育方法至今對我們今天的教育仍有指導意義，許多名言名理至今在民間廣為流傳。而那些教師發表用來評定職稱的論文也只有他自己看過并明白其中的道理。

中小學教師職稱評定的是一位教師的綜合素質，注重的是一個教師的師德，教學業務能力。論文雖然是表示能力的，但不一定要發表，有沒有只是在一定程度上反映了教師的科研撰寫論文的能力，并不能因為他沒有就否認了他的實際業務工作能力。有的教師論文水平較高，但課教得很糟糕，學生不喜歡上他的課，這樣的教師也不是一位優秀的教師。反之，有的教師課教得非常出色，但因為手懶或不善長寫作，無，難道你就認為他不具備晉升職稱的資格，進而否認他出色的教學成績嗎？

教育是一門特殊的服務行業，要靠教師高尚的情操，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。教師要認真備課，精心鉆研教材，身體力行的去影響學生。要講論文寫得好，大多數人也可能比不上大學里的專業教師，但任何一位家長送孩子上學，關注的是這所學校的校風、教風和學風，關注是這所學校里的教師是否熱愛學生，是否有較強的課堂水平，不是看這所學校里的教師會寫論文，寫了多少論文。公務員之家