導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于感恩的詩(shī)歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于感恩老師的詩(shī)歌范文1《堅(jiān)守講臺(tái)》

人們對(duì)教師的贊美枚不勝舉，

然而，

我要說(shuō)這一切贊美教師都難以涵蓋你奉獻(xiàn)的心靈。

大家都是有血有肉知疼懂愛(ài)的人，

渴望幸福的現(xiàn)代文明。

只是為教育的振興，

你才舍棄私利，

堅(jiān)守三尺講臺(tái)，

默默無(wú)聲地哺花育樹(shù)，

追求自己矢志不渝的憧憬。

關(guān)于感恩老師的詩(shī)歌范文2《精神傳遞者》

老師有海納百川的胸膛，

老師有取之不盡的寶藏，

從儒家思想到素質(zhì)引航，

從粉塵飛揚(yáng)到到瀏覽上網(wǎng)，

從“臭老九”到“教書(shū)匠”，

老師走過(guò)的路艱難坎坷、泥濘漫長(zhǎng)，

卻愈戰(zhàn)愈勇、愈挫愈強(qiáng)，

一代一代源源流長(zhǎng)，

因?yàn)樗麄儌鬟f的是接力巨棒，

留下的是精神食糧，

注入的是拼搏剛強(qiáng)，

才使炎黃子孫昂首挺立于世界的東方。

關(guān)于感恩老師的詩(shī)歌范文3《最美的神話》

老師，

您用您的一生教我們懂得為何要有追求，

為何要有理想，

為何要超越自己。

老師，

篇2

我們沐浴著愛(ài)的陽(yáng)光長(zhǎng)大

我們滋潤(rùn)著人間的真情成長(zhǎng)

多少次帶著幸福的感覺(jué)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)

多少回含著感動(dòng)的淚花暢想未來(lái)

11月的最后一個(gè)星期四是感恩節(jié)，雖然它已遠(yuǎn)去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。

常懷感恩之心的人是最幸福的

常懷感激之情的生活是最甜美的

學(xué)會(huì)感激——感激我的父母，因?yàn)樗麄兘o了我寶貴的生命

學(xué)會(huì)感激——感激我的老師，因?yàn)樗麄兘o了我無(wú)窮的知識(shí)

學(xué)會(huì)感激——感激我的朋友，因?yàn)樗麄兘o了我克服困難的力量

學(xué)會(huì)感激——感激我周圍的一切，因?yàn)樗麄兘o了我和諧健康的成長(zhǎng)空間

不要忘記說(shuō)聲——“謝謝”

在我們的成長(zhǎng)道路上，要感激的人太多太多，你最想感謝誰(shuí)，就把感激的話寫(xiě)在感恩卡上。

有一個(gè)詞語(yǔ)最親切，

有一聲呼喚最動(dòng)聽(tīng)

有一個(gè)人最要感謝

有一個(gè)人最應(yīng)感恩

它就是——“媽媽”

媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我

媽媽的手粗了，她把溫暖的陽(yáng)光給了我

媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我

媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我

面對(duì)媽媽深沉的感情

聆聽(tīng)媽媽殷切的心愿

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)該學(xué)會(huì)感激

但很多時(shí)候，我們習(xí)慣接受這種關(guān)愛(ài)，并且認(rèn)為是理所當(dāng)然。

漸漸忘記了感動(dòng)，忘了說(shuō)聲謝謝。

媽媽的愛(ài)像一杯濃茶，需要我們細(xì)細(xì)品味。

一袋餃子是微不足道的，但媽媽的愛(ài)卻是感人肺腑的。

讓我們過(guò)上幸福的生活，讓我們沒(méi)有憂慮地成長(zhǎng)，是所有父母的心愿，主持人甲：如果說(shuō)母愛(ài)是船，載著我們從少年走向成熟;

那么父愛(ài)就是一片海，給了我們一個(gè)幸福的港灣。

如果母親的真情，點(diǎn)燃了我們心中的希望;

那么父親的厚愛(ài)，將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。

拿什么來(lái)感謝你，我的父母!

篇3

關(guān)于勞動(dòng)最光榮的詩(shī)朗誦稿范本【一】

陽(yáng)光是那么明媚

陽(yáng)光下的樹(shù)木綠葉婆娑

機(jī)器在飛速地轉(zhuǎn)動(dòng)

也在為節(jié)日唱著一支贊歌

無(wú)論堅(jiān)守在什么崗位

崗位是多么平凡

你們都是在創(chuàng)造新的生活

休息時(shí)為了更好地工作

工作是為了更好的生活

這是人類永遠(yuǎn)的旋律

也是勞動(dòng)者心靈之歌

勞動(dòng)者平凡才顯偉大

平凡偉大才更見(jiàn)廣博

只有愉快地投入學(xué)習(xí)和工作

人生才會(huì)享受到真正的快樂(lè)

關(guān)于勞動(dòng)最光榮的詩(shī)朗誦稿范本【二】

人心育美

來(lái)把酒宴諸君

東南西北世界勞模

敬山更綠水長(zhǎng)流勞動(dòng)者

贊頂天立地中流砥柱勞動(dòng)者

神州大地欣欣向榮天南地北開(kāi)心顏

五一勞動(dòng)節(jié)詩(shī)歌最真的贊歌

佩服驚天動(dòng)地勤勞勇敢

淋漓盡致余醉封存

伴奏歡快樂(lè)章

勞動(dòng)快樂(lè)贊歌

關(guān)于勞動(dòng)最光榮的詩(shī)朗誦稿范本【三】

童年時(shí)，我總是這樣想：

天下的路為什么那么多，

多得象撒在河中的漁網(wǎng)?

是誰(shuí)把它們喂養(yǎng)大，

讓許許多多的車輛在上面來(lái)往?

今天，我發(fā)現(xiàn)你們?cè)诼放裕?/p>

用自豪的目光送走車輛，

把碎過(guò)的石子撒在路上……

現(xiàn)在，我已明白，

你們就是那小小的石子，

把天下的路鋪得又寬又長(zhǎng)！

關(guān)于勞動(dòng)最光榮的詩(shī)朗誦稿范本【四】

勞動(dòng)者最光榮。

人類為了生存而勞動(dòng)，人人都是勞動(dòng)者

勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了人類文明

你可能是一名工人、農(nóng)民、知識(shí)分子

人靠勞動(dòng)吃飯，靠創(chuàng)造而美好

為共同文明而辛勤勞動(dòng)

今天，是“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”

我們?yōu)閯趧?dòng)而歌，為勞動(dòng)而自豪

勞動(dòng)者最光榮，為更多人做貢獻(xiàn)的人

是“勞動(dòng)模范”，是先鋒

是他們讓更多的人更幸福

采礦、鋼花、到終端產(chǎn)品

插秧、除草、到豐收的喜悅

孩子的成長(zhǎng)，科研開(kāi)發(fā)

萬(wàn)丈高樓平地起

汽車、火車、輪船、動(dòng)車到飛機(jī)

小商、小販、私營(yíng)企業(yè)、個(gè)體經(jīng)商戶

不管是國(guó)企還是私企

不管是什么樣的社會(huì)國(guó)度

在茫茫人海中

在滾動(dòng)的人流里

五洲四海，到處都有勞動(dòng)者

勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了文明

今天是全世界勞動(dòng)者的節(jié)日

讓我們贊美勞動(dòng)者，歌頌勞動(dòng)者。

關(guān)于勞動(dòng)最光榮的詩(shī)朗誦稿范本【五】

置身在勞動(dòng)的庇護(hù)下

我的身體在陽(yáng)光的節(jié)拍中

感恩一樣起伏

有金屬的聲音響起

有金屬和泥土摩擦的聲音

這種充滿誘惑的聲音一直盤(pán)旋在土地上空

使我們更加深入地領(lǐng)悟

土地的味道

勞動(dòng)使我們象汗水一樣涌出

無(wú)窮無(wú)盡無(wú)聲無(wú)息

象一片敲打金屬的羽毛

我們?yōu)閯趧?dòng)而生

揭下身上的鱗片

隨雨水一起滲進(jìn)泥土

在一個(gè)黃金舞蹈的成熟之季

篇4

1.“愛(ài)父母”活動(dòng)

古語(yǔ)有云，百善孝為先。我們認(rèn)為，感恩教育放在首位的應(yīng)是“孝道”的教育。因此，我們把“愛(ài)父母”作為我校開(kāi)展感恩教育的一個(gè)切入口，組織開(kāi)發(fā)了校本“愛(ài)父母”課程活動(dòng)實(shí)施方案，具體方案如下：

一二年級(jí)：

感受父母的愛(ài)：（課時(shí)5）

小小故事會(huì)：講述父母愛(ài)子女的故事；小小偵察員：發(fā)現(xiàn)身邊父母愛(ài)子女的優(yōu)秀案例；小演員：尋找生活習(xí)慣較差的學(xué)生，扮演其父母的辛勞；學(xué)唱關(guān)于父母的歌

感恩小制作：（課時(shí)4）

畫(huà)一張親子出游一家和睦的圖畫(huà)；做一張賀卡（感恩、生日、節(jié)日、道歉等）；利用生活垃圾，進(jìn)行小制作（可親子合作）

親子戶外游：（課時(shí)5）

暢想戶外游；多種形式的戶外游（可建議幾個(gè)家長(zhǎng)小朋友同游）；親子共同走訪親戚、名人等；與父母一起參加有意義的戶外勞動(dòng)；暢談戶外游

撰文感親情：（課時(shí)2）

聽(tīng)一聽(tīng)關(guān)于跟恩父母的話；說(shuō)一說(shuō)關(guān)于感恩父母的話；背一背關(guān)于感恩父母的話

家務(wù)體驗(yàn)：（課時(shí)4）

說(shuō)一說(shuō)哪些事情是可以自己做的，能幫父母做哪些事情；為父母做一件感恩的事（倒茶，擦桌子等），建立做家務(wù)的愛(ài)心銀行；小小銀行，合理利用父母的每一分零花錢(qián)

三四年級(jí)：

感受父母的愛(ài)（課時(shí)5）

小小故事會(huì)：講述父母愛(ài)子女的故事，激發(fā)小朋友感恩父母的愿望；收集關(guān)于贊美父母的愛(ài)的文章，匯報(bào)；收集身邊的關(guān)于父母的愛(ài)的文章；整理父母愛(ài)的方式；學(xué)唱關(guān)于父母的歌

感恩小制作：（課時(shí)4）

畫(huà)一張關(guān)于父母的畫(huà)；制作一張簡(jiǎn)單的手抄報(bào)；做一張極美的賀卡（感恩、生日、節(jié)日、道歉等）；；利用生活垃圾，進(jìn)行小發(fā)明小制作（可親子合作）

親子戶外游（課時(shí)5）

制定出游計(jì)劃（時(shí)間、地點(diǎn)、人員、經(jīng)費(fèi)等）；組織戶外游；拜訪自己身邊最尊敬的人；與父母一起種下一棵植物；交流活動(dòng)過(guò)程、心得

撰文感親情（課時(shí)4）

給父母的一封信；我的一家（爸爸）（媽媽）；記一件感恩父母的事

家務(wù)體驗(yàn)（課時(shí)4）

討論哪些是自己的事情，自己的事情自己做；每周一件感動(dòng)父母的事（親情銀行）；幫助父母大掃除

五六年級(jí)

感受父母的愛(ài)（課時(shí)5）

收集名人關(guān)于愛(ài)父母的文章；小小故事會(huì)；案例分析會(huì)；親情辯論會(huì)；學(xué)唱關(guān)于父母的歌；策劃小品劇

感恩小制作（課時(shí)5）

制作一張賀卡（感恩、生日、節(jié)日、道歉等）；制作一張手抄報(bào)；針對(duì)父母的具體情況，做一個(gè)小制作；為父母做一次飯（收集菜譜、學(xué)習(xí)，交流實(shí)踐）

親子戶外游（課時(shí)6）

制定一次出行計(jì)劃（時(shí)間、地點(diǎn)、人員、經(jīng)費(fèi)等）；組織戶外游（我做小管家）；獨(dú)立拜訪外婆家那邊的長(zhǎng)輩；參加一次農(nóng)業(yè)勞動(dòng)；在父母的指導(dǎo)下種下一棵植物

撰文感親情（課時(shí)6）

給父母的一封信；給父母的十條建議（議論）；我的一家（爸爸）（媽媽）（記敘文）；記一件感恩父母的事（記敘文）；給父母介紹一件你的校園（說(shuō)明文）；與同學(xué)合作寫(xiě)一首贊美父母的詩(shī)（詩(shī)歌）

2.“小手牽大手”活動(dòng)

我們讓學(xué)生和社區(qū)里的優(yōu)秀老人和成功人士結(jié)對(duì)。結(jié)對(duì)老人會(huì)定期了解與之結(jié)對(duì)的孩子的表現(xiàn)情況，觀察孩子們生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)情況， 了解他們近段時(shí)間有沒(méi)有進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)有沒(méi)有提高，不良習(xí)慣有沒(méi)有改觀等等，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及早處理，表現(xiàn)不好對(duì)其引導(dǎo)，表現(xiàn)好了加以鼓勵(lì)。他們會(huì)經(jīng)常和孩子交流、溝通，從生活上對(duì)其關(guān)心、幫助。在老人們長(zhǎng)期無(wú)微不至地關(guān)懷下，孩子們往往都能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

3.“澤成獎(jiǎng)學(xué)金”紀(jì)念活動(dòng)

馮澤芳是我國(guó)杰出的農(nóng)學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代棉作科學(xué)的主要奠基人。他是義烏市赤岸鎮(zhèn)喬亭村人，他的一生不僅成就非凡，而且始終念念不忘自己的家鄉(xiāng)，為自己的家鄉(xiāng)做著自己力所能及的事。

篇5

關(guān)鍵詞 古典詩(shī)歌；中學(xué)生；健全人格

【中圖分類號(hào)】G633.3

1引言

在中學(xué)階段是學(xué)生健全人格構(gòu)建非常重要的階段，在這一階段學(xué)校扮演著非常重要的角色，尤其是語(yǔ)文中古典詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于中學(xué)生健全人格的構(gòu)建具有非凡的意義。本文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格構(gòu)建進(jìn)行了論述。

2中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

2.1教學(xué)內(nèi)容存在缺陷

在中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上能夠使教學(xué)要求得到基本的滿足，但是尚存在很多缺陷。老師對(duì)于教材選文比較注重，忽視了我國(guó)廣博的古典文學(xué)寶庫(kù)，在教學(xué)上只針對(duì)個(gè)別作品或者個(gè)別作家，很少聯(lián)系同題材風(fēng)格的不同作家，這樣就使得單篇作品和古典文學(xué)背景斷裂開(kāi)來(lái)，使得教學(xué)效果受到極大影響。

2.2思想意識(shí)不強(qiáng)

在學(xué)校教育中，很多教育者都認(rèn)識(shí)到了古典詩(shī)歌對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大作用，但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，有部分教育者認(rèn)為學(xué)多少、懂多少古典詩(shī)歌對(duì)于物質(zhì)生活質(zhì)量的影響很小，且很多教育者缺乏對(duì)古典詩(shī)歌的熱情，缺乏教學(xué)熱情，這種不強(qiáng)的思想意識(shí)必然會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性。

2.3課堂教學(xué)方法存在缺陷

在中學(xué)古典詩(shī)歌的課堂教學(xué)上，主要是進(jìn)行理解和誦讀，通過(guò)反復(fù)的誦讀來(lái)加深理解，在背誦一定量的作品上使學(xué)生可以具備一定的欣賞古典詩(shī)歌的基本能力。老師在課堂上講解古典詩(shī)歌的時(shí)候，主要是對(duì)詩(shī)歌的作家升平、藝術(shù)手法、時(shí)代背景、作品內(nèi)容進(jìn)行分析，很少涉及到作品對(duì)于閱讀者的健全人格的構(gòu)建層面上，總的來(lái)說(shuō)，中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)方法單一、目標(biāo)較低，效率低下，角度不新穎。

3中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)與健全人格教育構(gòu)建的關(guān)系

3.1通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展感恩教育

當(dāng)前我國(guó)很多的家庭中都只有一個(gè)孩子，這些在溺愛(ài)中長(zhǎng)大的學(xué)生常常只知道一味的索取，卻不懂得給予與回報(bào)，往往以自我為中心，普遍存在著自私心。在他們的眼里，父母和老師所做的一切都是理所當(dāng)然的，而且有極個(gè)別的學(xué)生在面對(duì)老師的批評(píng)時(shí)，會(huì)懷恨在心，在面對(duì)父母的指責(zé)時(shí)，會(huì)大動(dòng)干戈，在這樣的極端行為的背后，是現(xiàn)代中學(xué)生對(duì)親情淡薄的充分暴露。為了使學(xué)生能夠真正的明白親情的含義，老師在教學(xué)中可以讓學(xué)生收集關(guān)于父愛(ài)、母愛(ài)的詩(shī)詞。很多學(xué)生都會(huì)找到孟郊的《游子吟》，“慈母手中線、游子身上衣、臨行密密縫、意恐遲遲歸”，這首詩(shī)對(duì)母愛(ài)的偉大給予了充分的贊頌，還有很多古典詩(shī)歌吟頌了偉大的母愛(ài)，比如《勸孝歌》中的尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒；十月胎恩重，三生報(bào)答輕。這些淺顯易懂的古典詩(shī)歌，雖然不能使的中學(xué)生的思想軌跡一下子被改變，但是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教誨，會(huì)逐漸滲透到學(xué)生的人格中，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，讓學(xué)生可以在一片人性美的沃土中心靈得到成長(zhǎng)。

3.2通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展挫折教育

由于父母對(duì)孩子的溺愛(ài)，將孩子能夠獨(dú)立解決的問(wèn)題也大包大攬過(guò)來(lái)，讓孩子在順風(fēng)中成長(zhǎng)，但是生活中挫折是必然存在的，尤其是在他們?cè)陔x開(kāi)父母就讀的時(shí)候，他們?cè)谛睦砩虾蜕砩隙即嬖谥欢ǖ膯?wèn)題，因此在人生成長(zhǎng)中非常重要的青年階段，老師應(yīng)該通過(guò)古典詩(shī)歌對(duì)中學(xué)生開(kāi)展挫折教育。老師可以通過(guò)蘇軾寫(xiě)的《卜算子》這首詩(shī)歌展開(kāi)教學(xué)，對(duì)蘇軾創(chuàng)作這首詩(shī)的背景進(jìn)行介紹，他是在“烏臺(tái)詩(shī)案”后被發(fā)配至嶺南，他的人生經(jīng)歷了巨大的艱難和寂寞。他的心情和境遇不是常人能夠承受的，但是他在詞中表達(dá)的是何等的心胸與氣度。然后讓學(xué)生想一想蘇軾的遭遇我們還有什么困難不可以克服呢。這樣的例子在古典詩(shī)歌中可以找到很多，可以安排學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上查找，并進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)，通過(guò)這樣的活動(dòng)可以讓學(xué)生從心理上體會(huì)到古代哲人具有的精神特征，進(jìn)而在中學(xué)生人格的形成中起到潛移默化的作用。

3.3通過(guò)古典詩(shī)歌讓學(xué)生領(lǐng)悟人格美

人格是一個(gè)有機(jī)體，內(nèi)部過(guò)程要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過(guò)詩(shī)詞教育可以讓學(xué)生的情感、心理協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這是因?yàn)樵?shī)言志，詩(shī)歌本身就是人生的反映和升華。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，老師通過(guò)古典詩(shī)歌教學(xué)能夠讓學(xué)生受到詩(shī)歌中人格特質(zhì)的影響、感染，可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，讓中學(xué)生獲得強(qiáng)大的人格力量。

4總結(jié)

本文對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)與中學(xué)生健全人格構(gòu)建進(jìn)行了論述，首先論述了中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀，包括教學(xué)內(nèi)容存在缺陷、思想意識(shí)不強(qiáng)、課堂教學(xué)方法存在缺陷，然后論述了中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)與健全人格教育構(gòu)建的關(guān)系，包括通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展感恩教育、通過(guò)古典詩(shī)歌開(kāi)展挫折教育、通過(guò)古典詩(shī)歌讓學(xué)生領(lǐng)悟人格美。總而言之，中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于中學(xué)生健全人格的構(gòu)建具有重大作用和意義。

參考文獻(xiàn)

篇6

關(guān)鍵詞：海子 詩(shī)歌 母親形象 分析

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究中，海子的詩(shī)歌是勝多的。研究者更加重視詩(shī)歌中創(chuàng)造的僅屬于他自己的意象，如麥子、水、太陽(yáng)等豐富的意象。在譚五昌的《海子短詩(shī)中的重要意象淺析》一文中，統(tǒng)計(jì)了關(guān)于“母親”這一詞在詩(shī)歌中的出現(xiàn)次數(shù)高達(dá)36次。對(duì)母親形象不同的側(cè)重點(diǎn)，可以多角度解讀詩(shī)歌中母親的形象。

一、詩(shī)歌中“母親”形象的表現(xiàn)形式

（一）真實(shí)的生命個(gè)體

海子的詩(shī)歌里，他以人性與親情這兩個(gè)角度來(lái)詮釋母親。《給母親 雪》：“媽媽又坐在家鄉(xiāng)的矮凳子上想我……我知道你日漸衰老。”①塑造了一個(gè)溫柔寧?kù)o并且堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。另一首《給母親 風(fēng)》中，家中破舊的門(mén)，遮住的貧窮，母親很美。母親的形象永遠(yuǎn)以一個(gè)溫暖的樣子烙在心中――“在查灣村口，母親淚流滿面”。15歲的查海生考進(jìn)北京大學(xué)，村子為之沸騰。于是母親邁著小腳，挨家挨戶地送上她連夜蒸好的白糕，為之慶祝。1983年畢業(yè)后，留在北京，一次母親從家鄉(xiāng)懷揣著50枚雞蛋去看海子。臨走時(shí)，海子借了300元執(zhí)意要母親帶走。而那300元，母親沒(méi)舍得用。詩(shī)人用心呼喚真愛(ài)，帶著坦然且感恩的心去看待清貧的家中始終給予溫暖的母親，這是一種偉大的贊美。無(wú)論環(huán)境多不利，詩(shī)人都有一個(gè)寄托，有包容的平和的母親。

（二）派生的集合體

首先是將母親喻為了一個(gè)載體，置換成“村莊”的形象。寫(xiě)于1984年的《村莊》，這個(gè)被童話、神話的村莊，寄予著對(duì)母親的感激。“村莊里住著母親和兒子……”②村莊托著少年純潔的夢(mèng)，母親襯著兒子的成長(zhǎng)。多年含辛茹苦的養(yǎng)育，母親靜靜的撫慰讓在外漂泊的詩(shī)人沒(méi)有畏懼感。如此將母親這一形象上升為生命的依托和精神的家園。

詩(shī)人葦岸這樣說(shuō)過(guò)一句話，海子是來(lái)自大地深處的，含著泥土。海子自然地將村莊――養(yǎng)育他的土地，作為藝術(shù)的源泉。身處在都市機(jī)械轟鳴、聳立的樓群、淡漠的人情交匯的困境中，同時(shí)又遠(yuǎn)離恬靜的家園，他的靈魂棲息地傾向于那片鄉(xiāng)土生命，由此，筆下的村莊糅合了溫暖的母親的角色，充滿柔美靜謐的美。如《夜》中，寧?kù)o、幸福的村莊，在大自然的環(huán)抱中，有著祥和的氛圍，悄悄在海子心中扎根，一切顯得無(wú)比的完美，讓人充滿了向往。在詩(shī)人心中“村莊”成了溫柔多情的母親。

其次，象征著鄉(xiāng)土文明的形象。海子抱著對(duì)現(xiàn)代文明排斥的態(tài)度，有意識(shí)地對(duì)鄉(xiāng)村田園中生命的靈性與淳樸狀態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)，避開(kāi)都市的介入。寫(xiě)于1987年的《吊半坡并給擅入都市的農(nóng)民》，西安半坡遺址是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的母系氏族公社村落遺址，代表著中國(guó)農(nóng)業(yè)文明。顯然，海子不愿意被擁擠的都市所束縛，在追求著自由，愿生存在平靜的村莊里。他對(duì)個(gè)體幸福有著無(wú)限向往，這點(diǎn)也是西方浪漫主義詩(shī)人全部精神追求的出發(fā)點(diǎn)與目的地。然而海子的理想與現(xiàn)實(shí)沖擊，越愿在精神上構(gòu)建夢(mèng)想。

作為貧乏時(shí)代歌唱的海子，用詩(shī)這個(gè)堤壩來(lái)建設(shè)人類的美好精神與人性的純真。如《土地》中，海子清晰地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代文明導(dǎo)致的人欲橫流――“土地死去了，用欲望能代替他嗎？”③那些喪失了土地，漂泊無(wú)依的靈魂最后用“欲望”來(lái)代替。“土地，故鄉(xiāng)景色中那個(gè)骯臟的天使，在故鄉(xiāng)山巖對(duì)窮人傳授犯罪和詩(shī)”。③“人們把你放在村莊，秋風(fēng)吹拂的北方，神從四面八方而來(lái)，往八方而去，經(jīng)過(guò)這座村莊后杳無(wú)音信。”③這座無(wú)神的村莊，“中國(guó)”這一個(gè)巨大的“村莊”，在逐漸消失。他在這些生命深處的神性呼喚里，尋找并且構(gòu)想那座恬靜的村莊。《給安慶》，顯露出種種不安，能體會(huì)到那種荒涼、痛苦、悲哀、失落、惆悵，卻也凝聚著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，他無(wú)畏地帶著愛(ài)、痛苦和生命進(jìn)行追問(wèn)。“五歲的黎明，五歲的馬，你面朝江水，坐下，四處漂泊，向不諳世事的少女，向安慶城中心神不定的姨妹打聽(tīng)你，談?wù)撃恪雹芤虼诉@里的“母親”已經(jīng)超越現(xiàn)實(shí)的概括，實(shí)際成了一種對(duì)母性的鄉(xiāng)土文明的遙遠(yuǎn)想象。《兩座村莊》是一首挽歌，那個(gè)詩(shī)人生命中不可或缺的精神寄居地，正被文化層面所遺棄，村子的影子在中國(guó)社會(huì)工業(yè)化的道路上消失。他努力在詩(shī)中讓村莊獲得重生，繼續(xù)和諧的原樣。雖說(shuō)是“沉默”、“孤獨(dú)”的村莊，但他依舊在孤寂的創(chuàng)作中回憶構(gòu)建著。

《在家鄉(xiāng)》用超現(xiàn)實(shí)的事物、人物，如家鄉(xiāng)里的羊群、女人和房屋，是對(duì)村莊的再現(xiàn)和指認(rèn)，在此中寄托著理想。然而“在危險(xiǎn)的原野中，落下尸體的地方，那就是家鄉(xiāng)”，⑤眼中的家鄉(xiāng)充滿著沉重的失望，他卻在腦海中滲透著矛盾認(rèn)識(shí)的家鄉(xiāng)。《春天的夜晚和早晨》中隱藏著大地母親的深情。詩(shī)人在其中像孩子般沉醉，在童心的境界與心界中感受著。然現(xiàn)實(shí)的生活，卻讓海子想到《重建家園》，用屈原的淚水來(lái)澆灌家園，用幸福也用痛苦來(lái)重建家鄉(xiāng)的屋頂。其中也點(diǎn)到了宿命的因素，已經(jīng)窺破了人類生存的本質(zhì)，對(duì)人類生存的現(xiàn)實(shí)有著準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。“放棄智慧，停止仰望長(zhǎng)空”，⑥似乎是看清人類生存的局限，用平定的心情去接受，實(shí)際卻也在表明不能得到自由飛揚(yáng)的痛苦。一名農(nóng)家子弟，對(duì)大地天生有著超級(jí)強(qiáng)的悟性。“風(fēng)吹著炊煙，果園就在我身旁靜靜叫喊‘雙手勞動(dòng)，慰藉心靈’”，⑥散發(fā)著大地一般厚重、幽深的氣息。在這個(gè)特殊的時(shí)期，這個(gè)呈現(xiàn)出多位一體的母親形象被海子創(chuàng)造出，具有獨(dú)特的歷史意義。

二、海子詩(shī)歌中母親形象形成的因素

（一）環(huán)境因素

環(huán)境塑造人的性格。一個(gè)人的成長(zhǎng)與兩個(gè)環(huán)境有密不可分的關(guān)系：一是生存的大環(huán)境即社會(huì)；二則是小環(huán)境，包括家庭、朋友等。海子的小環(huán)境里（家庭）雖然有著痛苦的生活經(jīng)歷，成長(zhǎng)在處于矛盾重重之中，他的一生也與清貧相容。剛出生滿兩個(gè)月時(shí)，轟轟烈烈地開(kāi)始，那是個(gè)精神、物質(zhì)極度貧乏的年代。海子的童年就在倉(cāng)促的時(shí)光中度過(guò)，年幼的他，為此，在物質(zhì)與生存方面承擔(dān)了一定的責(zé)任，這使他節(jié)儉一生。自1974年上了初中，面臨著學(xué)習(xí)生活的壓力。盡管如此，從安徽那個(gè)鄉(xiāng)下走出來(lái)的他，來(lái)到大都市北京，也沒(méi)能改變物質(zhì)上的清貧。

（二）自身因素

在性格上，海子是孤僻的人，生活貧困，不會(huì)自理。海子以犧牲塵世的日常生活為代價(jià)，獻(xiàn)身于詩(shī)歌事業(yè)。從農(nóng)村考上大學(xué)，并且鐘情于寫(xiě)詩(shī)，在家鄉(xiāng)，幾百年都沒(méi)有詩(shī)人的出世，他刻苦寫(xiě)詩(shī)，博覽群書(shū)，渴望得到詩(shī)壇的承認(rèn)。海子顯得純潔、簡(jiǎn)單、偏執(zhí)、倔強(qiáng)、敏感 ，有時(shí)有點(diǎn)傷感，有時(shí)沉浸在痛苦之中不能自拔，對(duì)理想愛(ài)情執(zhí)著。因此他有著沉思的個(gè)性，沉思是一種品性，屬于一種境界。而到后期，他出現(xiàn)了嚴(yán)重的幻聽(tīng)癥，在遺書(shū)中可以得知，致使他陷入混亂中。

（三）文化背景的因素

首先，當(dāng)時(shí)20世紀(jì)80年代，中國(guó)正在開(kāi)始加快工業(yè)發(fā)展的節(jié)奏，商品經(jīng)濟(jì)與大眾文化對(duì)詩(shī)壇產(chǎn)生了巨大的沖擊。朦朧詩(shī)群逐步瓦解，第三代詩(shī)人迅速崛起。在多元的環(huán)境下，一些寫(xiě)作流派在萌芽，向著更廣的方向發(fā)展。在現(xiàn)代工業(yè)的文化背景中，“城市”列為一個(gè)元素被提出，而整個(gè)第三代詩(shī)群卻沒(méi)有人將“農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)土”這一概念注入詩(shī)中。充滿著神性，賦著濃厚文化的主題漸漸被解散，甚至出現(xiàn)一些詩(shī)人迷失在工業(yè)文明的大環(huán)境下。

海子和駱一禾則在瀕臨危險(xiǎn)的角落，始終用樸素、真誠(chéng)、孤獨(dú)的鄉(xiāng)村元素來(lái)寫(xiě)作，表現(xiàn)著土地與底層鄉(xiāng)村人民的生活。當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的各類詩(shī)歌中，無(wú)法尋到海子的影子。純粹的歌者，被遺落在浮躁的社會(huì)，海子所創(chuàng)作的詩(shī)歌僅只有幾位好友聆聽(tīng)，無(wú)人欣賞，因此他努力地在詩(shī)歌中探索。

其次，北大詩(shī)與北大校園文化的影響，駱一禾、戈麥、海子為代表的北大出身的詩(shī)人，有著“泛濫的抽象批判和狂熱的終極關(guān)懷”。在海子身上體現(xiàn)的應(yīng)該是狂熱的終極關(guān)懷，“狂熱的終極關(guān)懷就是對(duì)偉大的、崇高的、超越的、不朽的、絕對(duì)的等等一類事物，始終保持著強(qiáng)烈的熱情”。在北大，一些學(xué)生將這當(dāng)成一種信念，成為很多群體的情緒狀態(tài)。這種關(guān)懷卻使人振奮，擁有這種關(guān)懷，仿佛就生活在高貴的充實(shí)的境界，最后轉(zhuǎn)化為一種激烈的、偏執(zhí)的行動(dòng)。然而受狂熱的終極關(guān)懷的影響，容易變得自我膨脹，在一個(gè)方面表現(xiàn)很優(yōu)秀，就產(chǎn)生虛夸的使命意識(shí)――自己能夠做得很好，不需考慮下一步的進(jìn)展。由此，北大詩(shī)人表現(xiàn)出“一種天才的自負(fù)”，即“忽視生活經(jīng)驗(yàn)自身的醞釀和生命現(xiàn)象的客觀展示對(duì)于詩(shī)歌激發(fā)作用，夸大詩(shī)歌創(chuàng)作的神秘性和對(duì)天才的依賴”，并且認(rèn)為在短暫的時(shí)間里能經(jīng)歷人生的一切體驗(yàn)，探尋到生命的至深至極的真理，到達(dá)詩(shī)歌的頂峰。

綜上所述，在海子的詩(shī)歌中母親的形象與村莊、農(nóng)耕文明有著天然的聯(lián)系。從更新的角度去理解，能更加仔細(xì)地解讀海子的詩(shī)歌及他的生活。

注釋

① 海子.給母親（組詩(shī)）[A]//海子的詩(shī)[M].北京：人民出版社，1995：35.

② 周易.村莊[A]//海子的詩(shī)[M].北京：中國(guó)書(shū)店，2007：5.

③ 西川.太陽(yáng)土地篇[A]//海子詩(shī)全集[M].北京：作家出版社，2009：641.

④ 海子.給安慶[A]//海子的詩(shī)[M].北京：人民出版社，1995：104.

⑤ 西川.在家鄉(xiāng)[A]//海子詩(shī)全集[M].北京：作家出版社，2009：346.

⑥ 金肽頻.重建家園[A]//海子詩(shī)歌讀本[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009：162.

參考文獻(xiàn)

[1] 金肽頻.海子紀(jì)念文集評(píng)論卷[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

[2] 金肽頻.海子詩(shī)歌讀本[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2009.

[3] 西川.海子詩(shī)全集[M].北京：作家出版社，2009.

[4] 高波.解讀海子[M].昆明：云南人民出版社，2003.

[5] 陳青山.淺論海子詩(shī)歌中的女性意象[J].文學(xué)教育，2009（8）：146.

篇7

盡管教會(huì)音樂(lè)作品的數(shù)量之多是根本無(wú)法完整統(tǒng)計(jì)的，但由于基督教信仰有著很好的傳承性，所以根據(jù)其歌詞內(nèi)容進(jìn)行基本的分類介紹還是可行的。在當(dāng)前階段，對(duì)于一般信徒和普通民眾而言，教會(huì)音樂(lè)的內(nèi)容大致可歸納為以下幾個(gè)方面：

（1）表達(dá)感恩與崇敬之情的贊美詩(shī)歌

在許多地方，教會(huì)音樂(lè)都被冠以“贊美詩(shī)”的名稱，可見(jiàn)教會(huì)音樂(lè)的主要內(nèi)容和基本目的乃是對(duì)信仰對(duì)象的贊美與敬拜。這一類詩(shī)歌的詩(shī)詞集中描繪“神的創(chuàng)造”和“基督的救贖”，曲調(diào)既有頌揚(yáng)式的高亢激昂，又有感激式的舒緩深情，所抒發(fā)的情感豐富細(xì)膩。在紀(jì)念耶穌基督為人類受死復(fù)活的“圣餐”（即“彌撒”）儀式中，體現(xiàn)得尤為充分。這種崇敬感恩的思想情緒，將人沐浴在“神創(chuàng)造與救贖的恩澤”中，借著“近距離接近上帝”而獲得心靈滿足。這類教會(huì)歌曲的可貴之處在于讓人意識(shí)到自己所處的環(huán)境是多么的優(yōu)越，自己將要承受的美好事物是何等的豐富，而生發(fā)感恩之心和積極盼望。正如亞里士多德所說(shuō)“：人的生活因他的與神的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)相似而享有幸福。”

（2）反省與解脫性質(zhì)的懺悔類詩(shī)歌

基督教信仰一方面引人向善，一方面也不忘提醒人性的軟弱和丑惡（原罪）。教會(huì)音樂(lè)中也有相當(dāng)一部分是描繪人在墮落的光景中而有的反省與懺悔。這一類詩(shī)歌詩(shī)詞內(nèi)容有的是引用《圣經(jīng)》中人物懺悔的故事，有的是詩(shī)人根據(jù)自身的親身經(jīng)歷所作，基本的追求都是在良心的定罪下尋求“神的赦免”而獲得解脫，曲調(diào)一般比較沉重悲切。唱或聽(tīng)這樣的教會(huì)音樂(lè)會(huì)讓人經(jīng)歷一種心靈的洗滌，或是傷痕的醫(yī)治，進(jìn)而情不自已潸然淚下，即基督教所謂的“圣靈感動(dòng)”。然而從藝術(shù)功能角度來(lái)看，引導(dǎo)人剖開(kāi)層層遮掩，直面的自身的軟弱與羞恥，用藝術(shù)的光芒除去內(nèi)心深處昏暗，獲得靈魂的解脫與自由，是不容易的。

（3）分享與傳承性質(zhì)的福音類詩(shī)歌

基督教能遍及各地，成為世界第一大宗教，是與其高度重視教義的推廣、自身有一系列傳揚(yáng)福音的方式分不開(kāi)的。教會(huì)音樂(lè)當(dāng)中的福音類詩(shī)歌與中世紀(jì)的“宗教神跡劇”，以及后來(lái)的“宗教清唱?jiǎng)　庇兄o密的聯(lián)系。這類詩(shī)歌的主要目的是向不信的世人宣揚(yáng)“耶穌基督拯救世人的好消息。”歌詞內(nèi)容主要是講述《圣經(jīng)》中的福音故事，出于吸引會(huì)眾的目的，音樂(lè)曲調(diào)與結(jié)構(gòu)一般都會(huì)因地、時(shí)而制宜，既有像巴赫的《馬太受難曲》、亨德?tīng)柕摹稄涃悂啞愤@樣專業(yè)化的宏偉篇章，也有融合黑人靈歌音樂(lè)、印第安民歌等藝術(shù)元素的地域性、流行性的短小歌曲。這種以傳承與包容的態(tài)度，來(lái)創(chuàng)作并傳播以普世價(jià)值為引導(dǎo)、以分享美好事物為目的的藝術(shù)作品，也是非常值得學(xué)習(xí)與借鑒。

（4）宣揚(yáng)和諧與歸屬感的信徒聚集類詩(shī)歌

“人是社會(huì)性的動(dòng)物，本性決定了人們?cè)敢夤餐睿c朋友或好人共享那些他們擁有所有本性上就是善的事物，要比與陌生人共享更好。”相對(duì)于其他宗教而言，基督教更看重信徒的聚集，注重培養(yǎng)并維持一種“團(tuán)體的理念與氣勢(shì)”。在信徒聚集時(shí)，借著全體一同高唱詩(shī)歌的方式。一方面凝聚會(huì)眾的思想情感，挑旺對(duì)信仰的熱情；另一方面使會(huì)眾之間彼此和諧，如置身于一個(gè)“溫暖的大家庭”之中，借此使眾人堅(jiān)定信仰。這一類詩(shī)歌的歌詞內(nèi)容主要體現(xiàn)《圣經(jīng)》中關(guān)于信徒間“彼此相愛(ài)”的教訓(xùn)，或是互相的鼓勵(lì)、勸勉、安慰等言辭。曲調(diào)以活潑歡快，熱情洋溢為主。“團(tuán)隊(duì)精神”在當(dāng)今社會(huì)非常被看重，通過(guò)“合唱歌曲”一類的藝術(shù)形式將個(gè)體的人聯(lián)于一個(gè)有活力集體的現(xiàn)象也是比較常見(jiàn)，但有效的維持個(gè)體之間的和諧、集體對(duì)于個(gè)體的歸宿感，依然是一個(gè)更高層面的要求。

二、對(duì)當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

拋開(kāi)西方音樂(lè)歷史中浩瀚的教會(huì)音樂(lè)作品，即便是在今天的中國(guó)，當(dāng)你隨便走進(jìn)一座基督教堂，隨便翻開(kāi)一本厚重的《贊美詩(shī)集》，都會(huì)被其中豐富的內(nèi)容所感染。我們不禁要問(wèn)：這些多年來(lái)，被一些“有識(shí)之士”評(píng)為“原始愚昧”的“精神寄托”，為什么會(huì)如此吸引、感動(dòng)并慰藉人的心靈？作為藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)者和研究者，面對(duì)基督教在中國(guó)快速傳播這一事實(shí)，是否應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到其中多少有一些原因是與一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)創(chuàng)作中人文關(guān)懷的缺失或不足有關(guān)的。盡管“人文關(guān)懷、以人為本”觀念已逐漸深入人心，但在當(dāng)前具體的藝術(shù)創(chuàng)作中仍會(huì)由于缺少有效的途徑和清楚的定位而收效甚微。通過(guò)以上對(duì)教會(huì)音樂(lè)簡(jiǎn)要的介紹分析，或許在以下幾個(gè)方面得到一些啟示。

（1）我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)更加關(guān)注人的心靈健康

而不只是情感上的娛樂(lè)，也不應(yīng)該只是停留在教育或者美育的層面上，應(yīng)對(duì)人深處?kù)`魂的渴望有所慰藉和關(guān)懷。并且，隨著藝術(shù)學(xué)科專業(yè)化的加強(qiáng)，對(duì)藝術(shù)作品深層次的感性體驗(yàn)會(huì)更容易被忽視。“一旦某件藝術(shù)產(chǎn)品獲得經(jīng)典的地位，它就或多或少地與它所產(chǎn)生所依賴的人的狀況，以及它在實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中所產(chǎn)生的對(duì)人的作用分離開(kāi)來(lái)。”鑒于此，藝術(shù)通過(guò)感性體驗(yàn)對(duì)人心靈的關(guān)懷，應(yīng)該接著技術(shù)手段的強(qiáng)化得到進(jìn)一步加深，而不應(yīng)被技術(shù)理論的框架所束縛。例如：巴赫的清唱?jiǎng)　⒇惗喾业慕豁懬缺姸嘁魳?lè)作品當(dāng)中所蘊(yùn)含信仰和追求，要比其中的作曲技術(shù)手段更值得我們?nèi)ンw驗(yàn)，也更能引起我們深處的共鳴。

（2）我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)借著直面人性的軟弱

甚至內(nèi)心的陰暗面，進(jìn)而幫助人們建立反思與批判的意識(shí)。但這不等于消極的否定人性，而宣揚(yáng)“頹廢文化”，應(yīng)該是在反思中讓精神境界不斷升華，在批判中引人見(jiàn)光、向善。人性的復(fù)雜是不爭(zhēng)的事實(shí)，遮掩與自我麻醉是沒(méi)有意義的，教育的功效也是有限的。對(duì)許多成功的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，豐富的生活感悟和深厚的文化底蘊(yùn)，是賦予他們直面人性的能力泉源。例如：影片《辛德勒的名單》之所以獲得一致好評(píng)，并非僅僅是由于影片所展示的內(nèi)容，而是以冷靜、客觀的視角對(duì)人性作出了深刻的、淋漓盡致的記錄，使人對(duì)今天的和平有更高層面的珍賞。這要比許多人痛訴戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡、法西斯的人性泯滅或宣揚(yáng)和平的政治口號(hào)，更能發(fā)人深省。反觀當(dāng)前在我國(guó)熱播的諸多“抗日神劇”，又有幾部能達(dá)到這一層面呢？

（3）我們的藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)具有更強(qiáng)的普世包容性

篇8

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)一 為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，努力營(yíng)造書(shū)香校園的氛圍。根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，結(jié)合我們的節(jié)日清明節(jié)，開(kāi)展了以感恩為主題的中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)。

4月2日下午，我校開(kāi)展的經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽活動(dòng)在學(xué)校操場(chǎng)隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節(jié)目題材多樣、內(nèi)容豐富。表現(xiàn)形式也多種多樣，既有領(lǐng)誦、集體朗誦、配樂(lè)朗誦等藝術(shù)表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚(yáng)典雅的樂(lè)曲聲，中青年教師深情誦讀了經(jīng)典詩(shī)歌《相信未來(lái)》，參賽班級(jí)用清脆而悠揚(yáng)的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國(guó)》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫(xiě)給媽媽的詩(shī)》《畢業(yè)歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩(shī)詞，孩子們用優(yōu)雅的表演和甜美的語(yǔ)調(diào)展示了古今詩(shī)詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺(tái)下的每一位學(xué)生。讓我們?cè)谛蕾p經(jīng)典詩(shī)文的同時(shí)，也看到了孩子們團(tuán)結(jié)、積極、向上的精神風(fēng)貌，感受到誦讀經(jīng)典詩(shī)文濃厚的氛圍。

本次誦讀比賽分三個(gè)年級(jí)段(低、中、高)，經(jīng)全體語(yǔ)文老師評(píng)選，二乙班《學(xué)會(huì)感恩》，四甲班《我的祖國(guó)》，五乙班《感恩的心》獲一等獎(jiǎng)。

本次比賽進(jìn)一步了加深學(xué)校師生對(duì)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中熱愛(ài)中國(guó)文化，在熱愛(ài)中弘揚(yáng)中華文明，在弘揚(yáng)中催生踐行活動(dòng)。過(guò)此次活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生在緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，提升道德素質(zhì)，增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感。

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)二 為了繼承和發(fā)揚(yáng)少先隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的素質(zhì)人才，提高學(xué)生全面素質(zhì)、造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，使少先隊(duì)員能肩負(fù)起新世紀(jì)賦予我們的新使命，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我校少先隊(duì)在清明節(jié)期間,開(kāi)展了我們的節(jié)日清明節(jié)為主題的一系列教育活動(dòng)：

1、要求學(xué)生利用各種渠道包括向家長(zhǎng)及村里的老人請(qǐng)教，利用信息課，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集資料等，了解清明文化清明節(jié)的由來(lái)，及各地的清明節(jié)習(xí)俗，有關(guān)清明節(jié)的傳說(shuō)、故事，使得學(xué)生對(duì)這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進(jìn)一步的了解。

2、學(xué)校發(fā)動(dòng)隊(duì)員積極寫(xiě)關(guān)于清明節(jié)的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領(lǐng)巾廣播站，少先隊(duì)宣傳欄等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的宣傳教育。

3、各班能及時(shí)召開(kāi)我們的節(jié)日 清明節(jié)主題班會(huì)。在班會(huì)上，學(xué)生有說(shuō)、有唱，有的朗誦詩(shī)句，有的暢所欲言。雖說(shuō)各有各的特色，但都能通過(guò)本次的班會(huì)課，使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的，讓學(xué)生能從小樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的遠(yuǎn)大理想，好好學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

4、各班結(jié)合我們的節(jié)日 清明節(jié)出了一期黑板報(bào)、手抄報(bào)。各班都能較好的完成，特別是高年級(jí)的同學(xué)，老師布置了任務(wù)，她們就很自覺(jué)地完成好，并能充分體現(xiàn)了本次的主題。通過(guò)出手抄報(bào)活動(dòng)使更多同學(xué)參與其中，特別是低年級(jí)的小朋友，她們用她們的彩筆畫(huà)出了我們現(xiàn)在的美好生活，畫(huà)出了要如何去珍惜幸福生活!通過(guò)評(píng)比我們選出來(lái)的優(yōu)秀的手抄報(bào)作品，從學(xué)生的優(yōu)秀作品中我們可以感受到，學(xué)生確實(shí)是受到的深刻的教育，相信她們會(huì)真正懂得這樣珍惜現(xiàn)在，珍惜幸福生活的!

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)三 為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗陽(yáng)中學(xué)在清明節(jié)期間組織學(xué)生開(kāi)展了我們的節(jié)日清明節(jié)系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、組織學(xué)生在微機(jī)室通過(guò)中國(guó)文明網(wǎng)進(jìn)行了網(wǎng)上寄語(yǔ)活動(dòng)，參與簽名寄語(yǔ)活動(dòng)的學(xué)生達(dá)到了318人次。學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)上撰寫(xiě)感言和自己的心得體會(huì)，表達(dá)對(duì)革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。

二、各班制作了一期以清明節(jié)和中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的手抄報(bào)，同學(xué)們通過(guò)搜集整理資料、設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)，加深了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尊崇民族精神、弘揚(yáng)民族文化，從而增強(qiáng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族情感。

篇9

我有幾位詩(shī)友，介紹與唐潔認(rèn)識(shí)后，也都不約而同地喜歡上她的作品，一致認(rèn)為其畫(huà)作清新脫俗，嫻靜幽雅里透出令人尋味的梵音禪意。所謂花開(kāi)花落皆有聲，鳥(niǎo)棲鳥(niǎo)飛總有意，在她或輕盈或凝重的水墨世界里分明有一個(gè)不無(wú)寂寥的靈魂在吟唱。

于是，在與唐潔今夏的一次相遇中，我提議約請(qǐng)一批詩(shī)人為她的畫(huà)作配詩(shī)，看看會(huì)是怎樣一番有趣的景象。深諳畫(huà)藝之道的唐潔當(dāng)即表現(xiàn)出期盼的歡悅和幾分好奇，轉(zhuǎn)而又善解人意地叮囑我，切不可強(qiáng)求給友人添加麻煩，一切都順其自然。

而在我的理念里，詩(shī)與畫(huà)是藝術(shù)之母誕下的一對(duì)兄妹，彼此的特質(zhì)是相近且相通的。詩(shī)人無(wú)疑能從富有意境的畫(huà)稿里讀出畫(huà)家的心思，也因此點(diǎn)燃自己對(duì)世間萬(wàn)物的識(shí)見(jiàn)與妙想。我為這份小小的創(chuàng)意而備感興奮，并且很快付諸了實(shí)施。

我讓唐潔選出十余幅畫(huà)作以微信發(fā)送十位詩(shī)友，并附上我的邀約短簡(jiǎn)。詩(shī)友們熱烈響應(yīng)的程度出乎我預(yù)料，不到一個(gè)月的時(shí)間，配畫(huà)詩(shī)陸續(xù)發(fā)來(lái)，令我喜出望外。十位詩(shī)人中有五位來(lái)自南京，他們分別是青三、方政、孔繁勛、格銳楊和一林。外地的詩(shī)人有興化的金倜、靖江的馬車夫、揚(yáng)州的蘇揚(yáng)、江都的陸華軍和遠(yuǎn)在新疆的馬東旭。

這批詩(shī)人在詩(shī)壇都有一定的盛名，幾乎每位都有詩(shī)集存世。有些還是多項(xiàng)大獎(jiǎng)的獲得者。他們雖詩(shī)風(fēng)迥異，但都各具形態(tài)，自成風(fēng)采。因與諸君皆有不同程度的交往，故在此不揣淺陋，班門(mén)弄斧，說(shuō)一點(diǎn)讀賞這批詩(shī)作的感受。

金倜與青三英雄所見(jiàn)略同，所選畫(huà)作同為《蕭瑟秋風(fēng)寒意濃》，但各自切入的審美路徑和營(yíng)造的情境現(xiàn)場(chǎng)卻大相徑庭，各見(jiàn)機(jī)杼―――“也許有一千只候鳥(niǎo)已經(jīng)南飛”，“我多么憂傷，在剛剛過(guò)去的清晨”，這是我所熟悉的有著闊大悲憫之心的詩(shī)人金倜特有的抒情句式，他的詩(shī)一向真摯而熱烈，猶如一把七弦琴，如泣如訴，蕭瑟秋風(fēng)在這里讓他彈撥得滿紙生涼；“唯一遺留的孤獨(dú)”和“不會(huì)展開(kāi)忠誠(chéng)的羽翼”，將一只為愛(ài)而生的鳥(niǎo)刻畫(huà)得栩栩如生。而以冷峻和犀利著稱的青三，則讓詩(shī)中的意象由眼前的畫(huà)色拓展開(kāi)去，目馳八極，與茫茫天地相接，領(lǐng)你以一雙具有透視功能的宇宙眼去看“天地間萬(wàn)物”的“定位和時(shí)辰”。

老友馬車夫還一如當(dāng)年出道時(shí)所顯現(xiàn)的沉著與篤實(shí)，用他風(fēng)情獨(dú)具的馬蹄敲擊“樹(shù)木和山果”，讓你在他譜寫(xiě)的畫(huà)外音里，“一點(diǎn)一點(diǎn)地”從對(duì)“歲月的回望中”，使“獨(dú)守寂冷”的心“溫暖起來(lái)”。這是一位永遠(yuǎn)不會(huì)沉淪，始終帶給你“過(guò)往美好”的堅(jiān)強(qiáng)歌者。

孔繁勛和陸華軍都曾有過(guò)不短的軍旅生涯，但二位的詩(shī)此刻單單不唱大漠雄風(fēng)，鐵馬冰河，萬(wàn)般柔情里娓娓道來(lái)的，是那揉人肝腸的“梨花愁”和“穿越了整個(gè)水鄉(xiāng)”的六月里多情鳥(niǎo)兒的“回眸”。

方政兄是這批詩(shī)人里年紀(jì)稍長(zhǎng)的一位，他曾是金陵文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)的得主，此番所呈佳作，寫(xiě)荷花、蓮蓬與蜻蜓的親密無(wú)間，詩(shī)意的鋪陳里熔鑄進(jìn)關(guān)于成長(zhǎng)的曼妙哲思，對(duì)唐氏的畫(huà)作無(wú)疑添了一層生發(fā)之意。

格銳楊近年時(shí)有出人意表之作，此篇《無(wú)聲的花海》亦見(jiàn)匠心獨(dú)運(yùn)，由畫(huà)而入，曳詩(shī)而出，飽滿的情緒張力令讀者隨其詩(shī)行的遞進(jìn)，體悟到一種來(lái)自精神層面的戰(zhàn)栗。

女詩(shī)人蘇揚(yáng)是目前國(guó)內(nèi)散文詩(shī)壇尤為活躍且日顯實(shí)力的一位以書(shū)寫(xiě)人文地理和歷史滄桑見(jiàn)長(zhǎng)的作者，她從唐潔畫(huà)作所表現(xiàn)的殘荷枯萎里發(fā)現(xiàn)其“超過(guò)綻放”的生命意義，稱其“是血液的回流，是對(duì)水和泥土的感恩”。詩(shī)中那句“光陰總是把一個(gè)個(gè)朝代的記憶往缺口處驅(qū)趕和掩埋”讀來(lái)震撼，這樣的表述令全詩(shī)平添一股厚重的歷史感，詠誦中不由深長(zhǎng)思之。

一林的詩(shī)雖只有六句，卻也寫(xiě)得不凡不俗，生趣盎然。他作詩(shī)一貫不故弄玄，注重選擇接地氣的詩(shī)意載體和自在自如的傾吐方式。讀他的詩(shī)不累，或時(shí)有所得，對(duì)詩(shī)人而言，算得上佳表現(xiàn)了。

篇10

中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾;吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌。吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽海@里給大家分享一些關(guān)于詩(shī)詞誦讀主持詞開(kāi)場(chǎng)白集錦，供大家參考。

詩(shī)詞誦讀主持詞開(kāi)場(chǎng)白集錦1女：敬愛(ài)的老師。

男：親愛(ài)的同學(xué)們。

合：大家中午好!

女：隨著推廣普通話工作的深入開(kāi)展，普通話象一陣清新的風(fēng)吹入校園，吹入每一個(gè)人的心田。

男：讓充滿希望的春天圓了我們的夢(mèng)想，讓流利的普通話成就我們的希望。女：今天我們計(jì)劃并期待已久的普通話朗誦比賽即將在這里舉行。

男：這次活動(dòng)，一是為了豐富師生的課外生活，二是為了提高大家的普通話水平。

女：希望今天大家能夠發(fā)揮出的水平，展現(xiàn)出自己的風(fēng)采!男：在這里，我也預(yù)祝今天的比賽能夠取得圓滿的成功。

女：今天參加比賽的，除了我們一至六年級(jí)的選手之外，還有我校40歲以下的教師們。

男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎幾位老師的參與!

詩(shī)詞誦讀主持詞開(kāi)場(chǎng)白集錦2開(kāi)始語(yǔ)：

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、

(女)敬愛(ài)的各位老師，

(男)親愛(ài)的同學(xué)們，

(合)大家上午好!

(男)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(女)它就如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;它又如春日的百花，散發(fā)著馥(fù)郁的芳香。

(男)詩(shī)的語(yǔ)言，典藏著五千年悠久的歷史文化

詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(女)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊

對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量

(合)美蘭區(qū)20~~年“我們的節(jié)日-端午節(jié)”中華經(jīng)典誦讀比賽現(xiàn)在開(kāi)始。

(女)本次比賽將評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，三等獎(jiǎng)3名，優(yōu)秀獎(jiǎng)4名。讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績(jī)。

(男)首先非常榮幸向大家介紹蒞臨今天比賽現(xiàn)場(chǎng)的來(lái)賓，他們是，下面我給大家介紹擔(dān)任本次比賽的評(píng)委。他們分別是節(jié)目串詞：

1、如果說(shuō)古詩(shī)詞是一座文化百花園的話，那么古詩(shī)詞中那一句句的詩(shī)句就是一朵朵艷麗無(wú)比的奇花;

如果說(shuō)古詩(shī)詞是一首優(yōu)美歌曲的話，那么古詩(shī)詞中那一句句的詩(shī)句就是整首歌詞中廣為流傳的歌詞。把一句句古詩(shī)詞名句串燒起來(lái)，就是一道別具風(fēng)味的文化美餐，讀著一句句古詩(shī)詞集錦，就是在感受經(jīng)典中的經(jīng)典!接下來(lái)請(qǐng)欣賞由瓊山第五小學(xué)的老師和同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《古詩(shī)詞串讀》。

2、在古詩(shī)詞中，有很多文字淺顯而意境悠遠(yuǎn)的好詩(shī)，它們有的詠物，有的狀景，有的說(shuō)理，有的甚至是兒童啟蒙的教材。

這些好詩(shī)，無(wú)論男女老幼，說(shuō)，幾乎都能脫口而出;寫(xiě)，幾乎都能信手拈來(lái)。接下來(lái)請(qǐng)欣賞由瓊山第三小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《古詩(shī)詞串讀》。

3、有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你在歌里、風(fēng)里、水里，年年端午，今又端午，我們賦予了懷念足夠漫長(zhǎng)的詩(shī)意。

那一脈相承的家國(guó)情懷、精神氣節(jié)，已經(jīng)深深的扎根于每個(gè)炎黃子孫的心中，聽(tīng)，那一首首感懷生命、禮贊民族、為國(guó)捐軀的千古絕唱!下面請(qǐng)欣賞由金盤(pán)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端午誦》。

4、朗誦古詩(shī)詞，我們就是在和詩(shī)人們進(jìn)行心靈的聚會(huì)。

我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水，我們?cè)诶收b中感受中華民族優(yōu)秀的歷史和文化，我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神!接下來(lái)請(qǐng)欣賞由農(nóng)墾一小的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》。

5、誰(shuí)的一滴相思淚，脹痛著閩羅江月?誰(shuí)的一滴母性水，懷念著香草美人?一葉舟，一片葉，一個(gè)不屈的民魂。

繼屈原之后，愛(ài)國(guó)已經(jīng)成為中華民族歷代詩(shī)人所共有的氣節(jié)、情懷和精神。下面請(qǐng)欣賞由白龍小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端陽(yáng)持話》。

6、兩千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴，他那愛(ài)國(guó)情懷，浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化和精魂。

請(qǐng)欣賞由海口市龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《端午情思》。

7、少年是華夏民族的傳遞者，成千古文明，繪百千畢章。

少年是中華文化的后來(lái)人，成先輩博大精深，續(xù)未來(lái)風(fēng)光。問(wèn)蒼茫大地誰(shuí)主沉浮?唯我中國(guó)少年。下面請(qǐng)欣賞由海口市第二十八小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《少年中國(guó)說(shuō)》。

8、古詩(shī)是我們中華民族文學(xué)寶庫(kù)里的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃爍著熠熠的光輝。

現(xiàn)在就讓我們一起吟誦千古流傳的偉大詩(shī)篇，跟隨詩(shī)人去欣賞四季風(fēng)景美麗的輪回。下面請(qǐng)欣賞由英才小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)《四季山水情》。

9、打開(kāi)中國(guó)文化的歷史長(zhǎng)卷，撲面而來(lái)的是濃郁的儒家文化氣息，讓我們隨著婉轉(zhuǎn)流暢的童音，再次感受儒家經(jīng)典的魅力。

接下來(lái)請(qǐng)欣賞由海口市第二十七小學(xué)的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)中華經(jīng)典誦讀。

各位老師、同學(xué)們，經(jīng)過(guò)評(píng)委老師緊張而忙碌的工作，各位選手的成績(jī)已經(jīng)排定，請(qǐng)為我們揭曉獲獎(jiǎng)名單。

結(jié)束語(yǔ)

(男)金色的童年，陽(yáng)光燦爛，童年時(shí)光我們親近中華經(jīng)典。(女)金色的童年，如夢(mèng)如幻，校園內(nèi)外我們誦讀中華經(jīng)典。(男)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(女)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(男)絲絲管弦，演不盡古風(fēng)的流光溢彩

(女)悠悠書(shū)聲，誦不完古韻的悠揚(yáng)鏗鏘

(男)愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳

(女)愿五千年文化的血脈永久傳承

(合)高谷中學(xué)“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽，到此結(jié)束。

(男)謝謝同學(xué)們的精彩表演。

(女)謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)。

詩(shī)詞誦讀主持詞開(kāi)場(chǎng)白集錦3男：尊敬的各位的.老師、同學(xué)們：

合：大家下午好!

男：三月的風(fēng)吹綠了長(zhǎng)垣大地，喚醒了萬(wàn)紫千紅。

女：風(fēng)信子帶著歡聲笑語(yǔ)

引領(lǐng)我們追逐春天的腳步。

男：春天里講述著我們的故事，

女：春天里孕育著我們的夢(mèng)想。

男：有夢(mèng)的我們充滿自信，

女：有夢(mèng)的我們斗志昂揚(yáng)。

男：我們這一群有夢(mèng)的孩子，

合：今天來(lái)共同放飛我們的夢(mèng)想。

女：下面“放飛夢(mèng)想”朗誦比賽正式開(kāi)始：

男：夢(mèng)想是石，敲出星星之火;

女：夢(mèng)想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;

合：夢(mèng)想是燈，照亮前行的路;夢(mèng)想是路，引你走到黎明。

女：下面請(qǐng)欣賞1號(hào)同學(xué)帶來(lái)的《把握青春放飛夢(mèng)想》，

女：在這陽(yáng)光明媚的日子里，

男：在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，

合：讓我們放飛夢(mèng)想，走向輝煌

女：下面請(qǐng)欣賞2號(hào)同學(xué)帶來(lái)的《放飛夢(mèng)想》

女：我們是祖國(guó)的花朵，

男：我們是祖國(guó)的希望;

下面請(qǐng)欣賞3號(hào)同學(xué)帶來(lái)的《展開(kāi)夢(mèng)想的翅膀》

詩(shī)詞誦讀主持詞開(kāi)場(chǎng)白集錦4合：尊敬的老師、家長(zhǎng)，各位同學(xué)們，大家下午好!

男：伴隨著夏日溫暖的陽(yáng)光，我們相聚在這里舉行我們班這一次詩(shī)歌朗誦會(huì).

女：今天，我們?cè)谶@里，享受詩(shī)歌帶給我們的歡樂(lè)，享受這段美好的時(shí)光

男：今天，我們?cè)谶@里，一起走進(jìn)詩(shī)情畫(huà)意之中

女：今天，我們?cè)谶@里，敞開(kāi)你的心扉，釋放你的激情

男：今天，我們?cè)谶@里，這里將成為詩(shī)歌的海洋，讓快樂(lè)響徹云霄

女：詩(shī)歌是我們古今人類心血的結(jié)晶，在這個(gè)光環(huán)的照耀下，一代代人茁壯成長(zhǎng)，

男：古往今來(lái)，唐詩(shī)、宋詞、元曲，充盈我們身邊的各個(gè)角落。提高文化素養(yǎng)，蕩滌著我們心靈。

合：現(xiàn)在讓我們一同沉浸在詞曲的文化藝壇中。

男：下面欣賞蔣建峰帶來(lái)詩(shī)《游子吟》，

女：有人評(píng)價(jià)徐志摩說(shuō)：想模仿都模仿不了，他人是用兩只腳走路，他卻是長(zhǎng)著翅膀飛的。接下來(lái)請(qǐng)欣賞王藝燃帶來(lái)《再別康橋》。

男：“石頭”，在我們眼里就只是玩具和工具，但這個(gè)石頭小姑娘可不一樣。請(qǐng)欣賞王胡鑫樂(lè)帶來(lái)的《一個(gè)石頭小姑娘》。

女：冬天，雪，一片兩片的從天上飄落下來(lái)，多美的雪啊!接下來(lái)請(qǐng)大家和葉馨遙一起來(lái)欣賞《如果我是一片雪花》。

女：有一首歌我們頌唱不膩，有一種愛(ài)我們代代相傳，這首歌是最美的音符，這種愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)。即便我們唱遍所有的歌，也難以表達(dá)對(duì)她的愛(ài)，對(duì)她的感恩之情。接下來(lái)請(qǐng)欣賞侯佳利給我們帶來(lái)的《媽媽的愛(ài)》。

男：我現(xiàn)在7歲，我能幫媽媽捶背，我會(huì)幫爸爸端茶，我會(huì)給奶奶摘菜，我還會(huì)很多，爸爸媽媽我已經(jīng)張大，請(qǐng)別叫我小孩，請(qǐng)聽(tīng)李天薇帶來(lái)的詩(shī)歌朗誦《別說(shuō)我小》。

女：假如我是小鳥(niǎo)，我就會(huì)翱翔在天空，假如我是魚(yú)兒，我就可以暢游大海。下面請(qǐng)欣賞鄧姝丫同學(xué)的朗誦《假如我是》

男：春天在哪里?春天在那盛開(kāi)的花朵里，春天在翠綠的樹(shù)林里。請(qǐng)欣賞柴源帶來(lái)的《春的消息》

女：從《數(shù)星星的孩子》這篇課文中我們知道了，只要仔細(xì)觀察，愛(ài)動(dòng)腦筋，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)欣賞鄧雅馨帶來(lái)的《星》。

男：我們都喜歡折紙，你們折過(guò)紙船嗎?現(xiàn)在我們就來(lái)和張瀚丹一起折《紙船》。

女： 沙灘、貝殼、海水，構(gòu)成一幅美麗的海景圖。讓我們和張為一起到海邊玩耍吧!請(qǐng)欣賞《在海邊》。

男：總以為青春是一簇火，光彩而熱情

女：總以為青春是一卷畫(huà)，斑斕而溫馨

男：后來(lái)才明白，青春是一泓泉，碧透且清幽，

女：后來(lái)才明白，青春是一彎月，皎潔且冷落，

男：塬來(lái)青春是一首詩(shī)，只一字就銘心刻骨。

女：：青春是一首詩(shī)，只一句就百轉(zhuǎn)千回

男：詩(shī)歌是無(wú)際的海，朝向它，可遙看春暖花開(kāi)

女：詩(shī)歌是無(wú)邊的天，仰望它，可找尋飛鳥(niǎo)的痕跡

男：把詩(shī)歌植于校園，校園就是指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的人文之都

女：把詩(shī)歌植于校園，校園就是落瑛繽紛，鶯啼燕語(yǔ)的塵世桃源

合：讓我們與詩(shī)為友，與詩(shī)同行，徜徉在詩(shī)的海洋里。詩(shī)歌朗誦到此結(jié)束。

謝謝大家!

詩(shī)詞誦讀主持詞開(kāi)場(chǎng)白集錦5(1)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，

(2)敬愛(ài)的老師們，

(3)親愛(ài)的同學(xué)們，大家-----

(合)下午好!

(4)今天，我們歡聚在這里，誦讀千古美文，傳承華夏文明。

(1)今天，我們歡聚在這里，共讀中華經(jīng)典，聆聽(tīng)古詩(shī)書(shū)韻。

(2)中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

(3)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文，是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

(4)它宛如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芬芳。

(1)它又如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩。

(2)詩(shī)的語(yǔ)言，蘊(yùn)藏著五千年悠久的歷史文化

(3)詩(shī)的聲音，演繹著不朽歷史的風(fēng)骨鏗鏘

(4)誦讀經(jīng)典，我們尋找萬(wàn)里河山的廣闊

(1)對(duì)話圣賢，我們感受千年文字的力量

(2)人民路學(xué)校六年級(jí)“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”展示表演--------(合)現(xiàn)在開(kāi)始。

一班：

1明天，我們即將畢業(yè)

2明天，我們即將離去

1敬愛(ài)的老師，回顧六年的歷程

2我們的每一點(diǎn)成績(jī)，都凝聚著您的心血和汗水

1我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，都離不開(kāi)您的幫助和教誨

2請(qǐng)聽(tīng)六一班詩(shī)朗誦《明天，我們畢業(yè)》——

二班：

1時(shí)間，最平凡而又最珍貴，

2最易忽視又最令人后悔

1時(shí)間，給勤奮者留下智慧和力量

2給懶惰者留下空虛和懊悔

1下面請(qǐng)欣賞六二班的經(jīng)典誦讀表演《時(shí)光匆匆》

三班：

1滔滔江河水，淹不盡浩浩中華魂

2巍巍昆侖山，鎖不住陣陣中華風(fēng)

3下面請(qǐng)欣賞六三班集體朗誦《中華少年》

四班：

1我們是華夏的兒女，是新時(shí)代的少年

2沐浴在輝煌的歷史文明中，我們驕傲，我們自豪

1擔(dān)起祖國(guó)重任，延續(xù)祖國(guó)希望，我們義不容辭

2讓我們一起在詩(shī)海中暢游，贊頌我們偉大的祖國(guó)

1請(qǐng)欣賞六4班集體朗誦《中華少年》

五班：

1我們是炎黃的子孫

2我們是中華的少年

1黑色的眼睛讓我們看清未來(lái)

2~的皮膚讓我們更加強(qiáng)健

1在這里，五千年文化根植在我們心田

2在這里，譜寫(xiě)中華更燦爛的詩(shī)篇

1下面請(qǐng)六年級(jí)五班同學(xué)為我們朗誦《中華少年》

六班：

1春雨，染綠了世界，而自己卻無(wú)聲地消失在泥土中

2老師，您就是我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您

1老師，當(dāng)了您六年的學(xué)生,我明白了：原來(lái)陽(yáng)光是這樣照亮人生的，雨露是這樣滋潤(rùn)禾苗的

2請(qǐng)聽(tīng)六六班帶來(lái)的集體朗誦《給老師的一封信》

七班：

1五千年的歷史長(zhǎng)河沉淀了中華兒女的愛(ài)國(guó)豪情

2五千年的歷史畫(huà)卷記錄了中華兒女澎湃的熱血

1對(duì)祖國(guó)的依戀譜寫(xiě)了中華燦爛輝煌的過(guò)去

2對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)擎起了中華蓬勃發(fā)展的今天

1時(shí)至今日，那震撼心靈的旋律依然在中華兒女的血液中激蕩

2下面請(qǐng)欣賞六七班全體同學(xué)帶來(lái)的經(jīng)典誦讀展示《祖國(guó)在我心中》

八班：

1六年來(lái)的春去秋來(lái)

2六年來(lái)的寒來(lái)暑往

1整裝行囊，踏上新的征途，讓我們通往直前

2在生活中收獲寶藏，享受快樂(lè)吧，接下來(lái)請(qǐng)聽(tīng)六八班為大家?guī)?lái)的詩(shī)朗誦《我們勇往直前》

九班

1山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

2青松迎客，寒梅報(bào)春

1大自然有聲有色，

2大自然有情有義

1我們?cè)诶收b中游覽祖國(guó)美麗的山山水水

2我們?cè)诶收b中感受祖國(guó)燦爛的歷史文化

1我們?cè)诶收b中汲取和傳承民族精神

2六年級(jí)九班《走進(jìn)大自然》誦讀表演現(xiàn)在開(kāi)始

十班

1輕叩詩(shī)歌的大門(mén)，我們面前出現(xiàn)了一個(gè)美麗的詩(shī)的世界。

2讓我們徜徉在詩(shī)歌的百花園中，

1讓詩(shī)歌陪伴我們一生。

全體學(xué)生：讓詩(shī)歌陪伴我們一生。

2下面請(qǐng)欣賞六十班為大家?guī)?lái)的經(jīng)典誦讀“與詩(shī)同行”。

結(jié)束語(yǔ)：

(1)中華經(jīng)典的千年音韻，仿佛還在我們耳邊回響。

(2)中華經(jīng)典的萬(wàn)世情懷，似乎還在我們心頭蕩漾。

(3)吟誦經(jīng)典，讓民族的精神在我們血脈中流淌

(4)吟誦經(jīng)典，讓華夏文化撐起我們?nèi)烁竦募沽?/p>

(1)愿中華詩(shī)文藝術(shù)之花永遠(yuǎn)芬芳