導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇漢字歇后語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歇后語(yǔ)是中國(guó)勞動(dòng)人民自古以來(lái)在生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種特殊語(yǔ)言形式，是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句。它由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，通常說(shuō)出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會(huì)和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語(yǔ)。漢文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。五千年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝聚成絕妙的漢語(yǔ)言藝術(shù)。其中歇后語(yǔ)以其獨(dú)特的表現(xiàn)力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風(fēng)俗傳統(tǒng)和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。

秀才做詩(shī) —— 有兩手（首）

禿子脫帽子 —— 頭名（明）

何家姑娘給鄭家 —— 正合適（鄭何氏）

肚子里撐船 —— 內(nèi)行（航）

龜蓋量米 —— 什么聲（升）

飯鍋里冒煙 —— 迷（米）糊了

床底下點(diǎn)蚊香 —— 沒(méi)下文（蚊）

凍豆腐 —— 難辦（拌）

冷鍋炒熱豆子 —— 越吵（炒）越冷淡

灶神上貼門(mén)神 —— 話（畫(huà)）中有話（畫(huà)）

沙石打青石 —— 實(shí)（石）打?qū)崳ㄊ?/p>

沙灘上行船 —— 擱（起）淺了

沒(méi)角的牛 —— 假罵（馬）

沒(méi)有趕廟會(huì) —— 莫急（擠）

沒(méi)有底的棺材 —— 不成（盛）人

沒(méi)錢買海螺 —— 省些（吸）

懷兒婆過(guò)獨(dú)木橋 —— 鋌（挺）而（兒）走險(xiǎn)

瞎子進(jìn)煙館——摩登（摸燈）

空中布袋——裝瘋（裝風(fēng)）

宋江的軍師——無(wú)用（吳用）

老太婆上雞窩——笨蛋（奔蛋）

賣草帽的丟扁擔(dān)——留神（留繩）

哥哥不在家——少來(lái)（嫂來(lái)）

外甥打燈籠——照舊（照舅）

雨打黃梅頭——倒霉（倒梅）

篇2

大年初一生娃娃—— 雙喜臨門(mén)

小兩口觀燈—— 喜氣盈盈

小磨香油拌涼菜—— 個(gè)個(gè)喜愛(ài)

屑喜鵲的—— 好登高枝

新科狀元招附馬—— 喜上加喜

七十歲中狀元—— 老來(lái)喜，老來(lái)發(fā)奮

千里遇知音—— 喜相逢

娶了老婆娶小婆—— 喜新厭舊

過(guò)年娶媳婦—— 雙喜臨門(mén)

耗子跌米缸—— 好進(jìn)難出；又喜又悲

和尚看花轎—— 空歡喜

半道上遇親人—— 喜相逢

半籃子喜鵲—— 嘰嘰喳喳

保姆做嫁妝—— 替別人歡喜

抱著孩子拜天地—— 雙喜臨門(mén)

抱著枕頭做好夢(mèng)—— 空喜一場(chǎng)

裁縫做嫁衣—— 替別人歡喜

大姑娘出嫁—— 又喜又怕

戴著孝帽去道喜—— 自討沒(méi)趣

冬天火爐夏天扇—— 個(gè)個(gè)喜愛(ài)

久旱逢甘雨—— 人人歡喜；個(gè)個(gè)喜愛(ài)

老婆婆抱孫子—— 喜笑顏開(kāi)

兩口子拜堂—— 歡天喜地

綠豆換米—— 各有一喜()

洛陽(yáng)的牡丹—— 人人歡喜；個(gè)個(gè)喜愛(ài)

貓頭鷹報(bào)喜—— 丑名（鳴）在外

篇3

關(guān)鍵詞：關(guān)聯(lián)理論；歇后語(yǔ)；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；認(rèn)知環(huán)境

中圖分類號(hào)：H021

一、關(guān)于歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文化中極其特殊的一部分，但是無(wú)論對(duì)中國(guó)學(xué)生還是對(duì)來(lái)華留學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)中它的地位和作用都沒(méi)有凸顯出來(lái)。對(duì)于從小受中華文化熏陶的中國(guó)學(xué)生而言，即使沒(méi)有列為專題講授，大家對(duì)它并不陌生。但是在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，來(lái)華留學(xué)生對(duì)歇后語(yǔ)這一具有中國(guó)民族特色的語(yǔ)言形式的理解非常吃力。但是如果通過(guò)把關(guān)聯(lián)理論中的認(rèn)知環(huán)境應(yīng)用到對(duì)外漢語(yǔ)歇后語(yǔ)教學(xué)中，從認(rèn)知環(huán)境的三個(gè)組成部分――百科信息、邏輯信息和詞匯信息則可以幫助來(lái)華留學(xué)生加強(qiáng)對(duì)歇后語(yǔ)的認(rèn)知與理解。

歇后語(yǔ)通常由兩個(gè)部分組成的一句話，前一部分像謎面，后一部分像謎底，通常只說(shuō)前一部分，而本意在后一部分。如“泥菩薩過(guò)河――自身難保”，“外甥打燈籠――照舊（舅）”，[1] 它具有兩大特點(diǎn)，其一是諧音和比喻，其二為會(huì)意。目前，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界把歇后語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的研究甚少。但是，隨著國(guó)際漢語(yǔ)熱的出現(xiàn)，中國(guó)在世界各地建立起越來(lái)越多的孔子學(xué)院，國(guó)外留學(xué)生也不斷進(jìn)入中國(guó)，他們不僅為掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言，更重要的是為了解研究漢文化以及進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。所以，在漢語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)?shù)膶⑿笳Z(yǔ)作為其中的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)疑是值得嘗試和探索的方式方法，這既是當(dāng)前跨文化交際的需要，也是對(duì)外弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)必要途徑。

二、關(guān)聯(lián)理論對(duì)歇后語(yǔ)教學(xué)的啟示

關(guān)聯(lián)理論（relevance theory）早在1986年由法國(guó)學(xué)者Sperber 和英國(guó)學(xué)者Wilson兩人聯(lián)名出版的《關(guān)聯(lián)性：交際與認(rèn)知》一書(shū)中提出。Sperber和Wilson先生主要從人類認(rèn)知的角度對(duì)會(huì)話含義進(jìn)行了解釋，他們認(rèn)為人類交際是一個(gè)明示――推理過(guò)程。也就是說(shuō)話人用明白無(wú)誤的明說(shuō)表達(dá)自己的意圖（明示），而聽(tīng)話人則從說(shuō)話人明示的信息中推斷說(shuō)話人暗含的意圖（推理），其模式被稱為“明示――推理模式”，從而建立起說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間信息交際和互相理解的過(guò)程。[2]

關(guān)聯(lián)理論用人類的認(rèn)知去解讀語(yǔ)言交際的。交際中每一個(gè)人的認(rèn)知語(yǔ)境（cognitive environment）包括百科信息（encyclopedia information）、邏輯信息（logical information）和詞語(yǔ)信息（lexical information）。而這三種信息是我們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)中的必備知識(shí)。由于各人認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，由這三種信息組成的認(rèn)知環(huán)境也就因人而異，對(duì)話語(yǔ)的推理自然就會(huì)得出不同結(jié)果。因此，為達(dá)到交際成功，“互明”就十分關(guān)鍵。[3] 因此，關(guān)聯(lián)理論在對(duì)外漢語(yǔ)的歇后語(yǔ)教學(xué)中有一定的啟示性。

歇后語(yǔ)是漢語(yǔ)語(yǔ)言有的一種語(yǔ)言形式，英語(yǔ)中沒(méi)有完全對(duì)應(yīng)的替代詞，偶見(jiàn)詞典中出現(xiàn)“sequels”作為歇后語(yǔ)的英譯詞，但它卻不是“歇后語(yǔ)”的等譯詞，因此，歇后語(yǔ)對(duì)于來(lái)華留學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種全新的語(yǔ)言文化形式，教師需要加強(qiáng)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的認(rèn)知環(huán)境，將歇后語(yǔ)從關(guān)聯(lián)理論認(rèn)知環(huán)境的三種構(gòu)成信息――邏輯信息、百科信息和詞匯信息著手進(jìn)行解讀，加強(qiáng)留學(xué)生歇后語(yǔ)的認(rèn)知語(yǔ)境，最終達(dá)到了解中國(guó)這種最特殊而又普遍的語(yǔ)言形式的目的。

1、從邏輯信息角度對(duì)歇后語(yǔ)的詮釋

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，聽(tīng)話人根據(jù)說(shuō)話人所提供的顯映方式結(jié)合其原有認(rèn)知環(huán)境的舊信息對(duì)話語(yǔ)信息進(jìn)行推理，在推理中便使用到了邏輯信息。如“聾子的耳朵――擺設(shè)”，“閻王爺貼告示――鬼話連篇”，在歇后語(yǔ)中如謎面的前一部分就是說(shuō)話人所提供的信息，聽(tīng)話人要理解這兩個(gè)歇后語(yǔ)就需要用自身的邏輯信息進(jìn)行推理。這種邏輯信息其實(shí)是一種語(yǔ)義推演，它一方面體現(xiàn)的是某一國(guó)家人民的思維方式，另一方面也體現(xiàn)了各人不同的智力反映。如外國(guó)朋友聽(tīng)到“聾子的耳朵”，他的推理可能會(huì)是“聾子的耳朵”就是“聽(tīng)不見(jiàn)”。但是，根據(jù)中國(guó)人的思維進(jìn)行推理，聾子的耳朵雖然是“擺設(shè)”――聽(tīng)不見(jiàn)，但有沒(méi)有它可大不一樣，有了它至少?zèng)]有缺少器官，起到“裝飾”作用，所以這樣的耳朵就是“中看不中用”――擺設(shè)。再看“閻王爺貼告示”，閻王爺就是鬼界的領(lǐng)導(dǎo)，也即西方人想象中的“惡靈之首”，那么閻王爺張貼白紙黑字的公文，當(dāng)然就是“鬼話連篇”了。所以當(dāng)我們對(duì)來(lái)華留學(xué)生講解具有會(huì)意特點(diǎn)的歇后語(yǔ)時(shí)，教師需要講解歇后語(yǔ)謎面的本意，然后調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯推理能力，使學(xué)生理解歇后語(yǔ)的真實(shí)意思。

2、從百科信息角度對(duì)歇后語(yǔ)的詮釋

百科信息是存儲(chǔ)于人腦中對(duì)關(guān)于文化科學(xué)系統(tǒng)的知識(shí)。對(duì)于聽(tīng)話者來(lái)說(shuō)這是最容易顯映的信息，但是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)文化科學(xué)知識(shí)掌握的重點(diǎn)、深度不同，因此各人對(duì)歇后語(yǔ)的理解與反映也不同。百科信息在理解歇后語(yǔ)中至關(guān)重要，如“過(guò)河的卒子――只能前進(jìn)不能后退”，“ 螃蟹與蛇為伴――橫行霸道”，這兩個(gè)歇后語(yǔ)需要學(xué)習(xí)者有寬泛的常識(shí)才能領(lǐng)悟謎底的真正意義。如果學(xué)生不懂中國(guó)象棋的下棋規(guī)則，以及蛇、蟹的行走方式，那么教師如有這樣的暗指便是“水泊梁山的軍師――吳用（無(wú)用）”了。因此，如果學(xué)生的百科知識(shí)較為豐富，那么這樣的歇后語(yǔ)經(jīng)教師簡(jiǎn)單指點(diǎn)后學(xué)生便會(huì)恍然大悟。或者對(duì)外漢語(yǔ)教師首先要教授留學(xué)生相關(guān)的背景知識(shí)，如中國(guó)象棋的產(chǎn)生、發(fā)展、在中國(guó)人生活中的重要性，以及由象棋所形成的一些俗語(yǔ)，如“老將出馬，一個(gè)頂倆”，“一招不慎，滿盤(pán)皆輸”等在中國(guó)婦孺皆知，但是對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，卻很難理解。有些蘊(yùn)含百科信息的歇后語(yǔ)也經(jīng)常是比喻式的，教師在授課時(shí)需要讓學(xué)生明白普遍的百科知識(shí)，然后通過(guò)比喻句式為其講解，學(xué)生才會(huì)迅速領(lǐng)會(huì)和掌握更多的歇后語(yǔ)表達(dá)方式和幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言形式。

3、從詞匯信息角度對(duì)歇后語(yǔ)的詮釋

詞匯信息在很大程度上取決于聽(tīng)話人對(duì)漢語(yǔ)詞匯的掌握。詞匯信息體現(xiàn)在歇后語(yǔ)教學(xué)中，則需要把握漢字的構(gòu)成特點(diǎn)和詞匯的諧音等知識(shí)，如“巨木――水到渠成”，“ 六月里戴手套――保手（守）”。第一個(gè)歇后語(yǔ)是一個(gè)關(guān)于“渠”字形體構(gòu)造的歇后語(yǔ)，這越來(lái)越成為來(lái)華留學(xué)生很感興趣的一種記憶漢字方法。此外對(duì)外漢語(yǔ)教師經(jīng)常在教授“臭”字時(shí)會(huì)使用與之相關(guān)的一個(gè)歇后語(yǔ)就是“自大一點(diǎn)兒――臭”，這是留學(xué)生包括本族學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種漢字習(xí)得方式。第二個(gè)是詞匯諧音歇后語(yǔ)，“六月里戴手套”，手套是用來(lái)保護(hù)手的，但是在六月的暑天戴手套，顯然給人滑稽的印象，因此諧音為“保守（手）”，指跟不上形勢(shì)，思想守舊。這種構(gòu)字法歇后語(yǔ)和諧音歇后語(yǔ)是來(lái)華留學(xué)生最能接受的一種形式，其認(rèn)知過(guò)程也是根據(jù)詞匯信息進(jìn)行推測(cè)理解的，在這種過(guò)程中，留學(xué)生可以學(xué)到更多漢字中的獨(dú)體字、合體漢字和同音字等。

4、從百科、邏輯和詞匯信息整合的角度對(duì)歇后語(yǔ)的詮釋

用關(guān)聯(lián)理論來(lái)解讀歇后語(yǔ)的時(shí)候，不僅局限于上述三種簡(jiǎn)單的認(rèn)知環(huán)境下的舊信息幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)歇后語(yǔ)。它們可能是其中任意兩種信息的組合構(gòu)成聽(tīng)話人的舊信息。如“八戒――悟能（無(wú)能）”，即為百科信息和詞匯信息的組合；“瞎子――盲人（忙人）”，為邏輯信息和詞匯信息的組合；“泥菩薩過(guò)河――自身難保”，是百科信息和邏輯信息的組合。還有一種最復(fù)雜的就是三種信息的整合用于解讀一個(gè)歇后語(yǔ)，如“孔夫子的包――書(shū)袋子（書(shū)呆子）”，“老太太的腳――小足（小卒）――窩囊一輩子”。理解這兩個(gè)歇后語(yǔ)需要學(xué)習(xí)者既有百科知識(shí)、邏輯知識(shí)還要有詞匯知識(shí)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這些歇后語(yǔ)都是人們隨口而出，較易理解的一種熟語(yǔ)形式，不存在什么疑問(wèn)。但對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師需要向?qū)W生提供諸多的信息幫助學(xué)生完成推理過(guò)程，直到最終領(lǐng)悟。如果留學(xué)生連孔子（孔夫子）這樣基本的歷史文化常識(shí)百科信息都不了解，即使他有著相關(guān)的詞匯信息，即“袋”與“呆”的諧音，他也無(wú)從獲得邏輯信息以徹底理解這個(gè)歇后語(yǔ)所要表達(dá)的深層意思。同時(shí)如“老太太的腳――小足（小卒）――窩囊一輩子”這個(gè)歇后語(yǔ)可以說(shuō)含有兩個(gè)謎面，所以也就含有兩個(gè)謎底，前一謎底做為后一謎底的謎面最終導(dǎo)出所要表達(dá)的思想。留學(xué)生要理解這個(gè)歇后語(yǔ)，一定要明白為什么老太太的腳是“小足”。如果學(xué)生不懂中國(guó)社會(huì)歷史上曾有過(guò)“裹腳”、“三寸金蓮”的“審丑”文化，不知道中國(guó)的象棋文化，那么他便無(wú)法繼續(xù)通過(guò)“諧音”、“比喻”方式進(jìn)而推理出“窩囊”的結(jié)論。所以，這兩個(gè)歇后語(yǔ)就需要有三種信息的整合才能讓留學(xué)生明白其真正的意思，也能讓聽(tīng)話人據(jù)此推導(dǎo)出它的“謎底”。

總上述，歇后語(yǔ)蘊(yùn)涵著濃厚的民族氣息，是中華民族語(yǔ)言修辭的精華，它以看似平淡無(wú)奇的方式體現(xiàn)了中華民族的崇高智慧，也是人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)與思索的一種獨(dú)特方式。關(guān)聯(lián)理論作為語(yǔ)用學(xué)核心的一部分，長(zhǎng)期以來(lái)受到許多學(xué)者的重視，而任何理論只有將其應(yīng)用于實(shí)踐，才能充分體現(xiàn)其重要性。將關(guān)聯(lián)理論應(yīng)用于歇后語(yǔ)教學(xué)中不僅很好地弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常優(yōu)秀的語(yǔ)言文化，將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，教師在教學(xué)方面達(dá)到事半功倍的效果，而且通過(guò)歇后語(yǔ)這種豐富活潑的語(yǔ)言形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)語(yǔ)言的理解能力和運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室. 現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典 （修訂版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館出版，1996年第3版.

篇4

你見(jiàn)過(guò)漢字嗎？你肯定會(huì)不假思索的回答，“見(jiàn)過(guò)”今天，就由我來(lái)給大家介紹介紹我學(xué)了第五組課文的感想。

我學(xué)了漢字這組課文的感想是：漢字，我們平常讀書(shū)、看報(bào)，課文、作文、寫(xiě)信都離不開(kāi)漢字，漢字也有演變，比如說(shuō)：甲骨文、金文、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。

漢字是充滿智慧的語(yǔ)言符號(hào)。它是音、形、義的結(jié)合體，這是世界上任何一個(gè)國(guó)家的文字所無(wú)法比擬的，幾乎所有的老外都 感到中國(guó)字難學(xué)，單憑這一點(diǎn)就足以讓中國(guó)人自豪，為什么中國(guó)人學(xué)得來(lái) 他們學(xué)不來(lái)呢？看看日本的文字吧，他們只有學(xué)中國(guó)的字才像字，他們自己創(chuàng)造的文字那也稱得上是字嗎？

我們的漢字還有許多好玩之處，猜字謎就是個(gè)好玩之處，比如說(shuō)：畫(huà)時(shí)圓，寫(xiě)時(shí)方，東時(shí)短，夏時(shí)長(zhǎng)，就是“日”。

篇5

1、此地?zé)o銀三百兩;賊娃子說(shuō)夢(mèng)話 —— 不打自招

2、熟過(guò)頭的石榴 —— 不攻自破

3、三天賣兩條黃瓜 —— 不慌不忙

4、瞎子捉迷藏;飛機(jī)上張網(wǎng) —— 捕風(fēng)捉影

5、一腳踩進(jìn)泥沼里 —— 不能自拔

6、七尺布攔腰剪 —— 不三不四

7、大姑娘上樓梯 —— 步步登高

8、一把利劍藏袖筒 —— 不露鋒芒

9、耗子啃菩薩 —— 不識(shí)大體

10、好心當(dāng)作驢干肺 —— 不識(shí)好歹

11、十二月送蒲扇;三伏天借扇子;臘月買紙扇 —— 不識(shí)時(shí)務(wù)

12、一個(gè)跳蚤蹦起來(lái) —— 不知去向

13、鴨子聽(tīng)雷 —— 不知所云

14、風(fēng)爆了皮 —— 不治之癥

15、隔著棉被撓癢 —— 不著邊際

16、入蟄的長(zhǎng)蟲(chóng)還了陽(yáng) —— 蠢蠢欲動(dòng)

17、水里按葫蘆 —— 此起彼落

18、一個(gè)骰子擲七點(diǎn) —— 出乎意外

19、頭發(fā)里找粉刺;地毯上找針 —— 吹毛求疵

20、大缸里放針;書(shū)桌上的筆筒;夜過(guò)巴州嚴(yán)顏 —— 粗中有細(xì)查

21、一二五六七;打獵忘了帶;說(shuō)著葫蘆忘了瓢 —— 丟三落四

22、六點(diǎn)鐘的分時(shí)針 —— 頂天立地

23、蝎子懷里掛剪刀;中式服裝西式領(lǐng) —— 獨(dú)出心裁

24、八十歲演員扮孩子 —— 返老還童

25、害什么病開(kāi)什么方 —— 對(duì)癥下藥

26、林黛玉的性子 —— 多愁善感

27、年老的老松樹(shù) —— 根深蒂固

28、大舌頭讀報(bào);沒(méi)牙佬念文章 —— 含糊其辭

29、七仙女下凡;戲臺(tái)上的裝飾;夢(mèng)中游蘇杭 —— 好景不長(zhǎng)

30、七斤面粉調(diào)三斤漿糊;水壺熬粥;葫蘆里看地圖 —— 糊里糊涂

31、螳螂捕蟬 —— 黃雀在后

32、拿著鏡子對(duì)月亮 —— 回光反照

33、酒醒不見(jiàn)牛肉 —— 悔之晚矣

34、屎殼螂戴墨鏡 —— 昏天黑地

35、木偶流眼淚 —— 假仁假義

36. 大海里行船，草原上放牧--漫無(wú)邊際

37. 鵝蛋石跌進(jìn)刺蓬里--無(wú)牽無(wú)掛

38. 鵝卵石壘墻腳--根基不穩(wěn)

39. 鵝盆里不準(zhǔn)鴨插嘴--無(wú)牽無(wú)掛

40. 鵝伸脖子--等著挨刀

41. 鵝在水中尋食--尾巴翹上天

42. 額頭角上擱扁擔(dān)--頭挑

43. 額頭上插牡丹--忍痛圖好看

44. 惡狗咬天--狂妄(汪)

45. 惡鬼見(jiàn)鐘旭--不得不老實(shí)

46. 惡狼扒門(mén)--成心糟蹋人

47. 惡狼對(duì)羊笑--不懷好意

48. 惡狼和瘋狗作伴--脾氣相投

49. 惡狼生個(gè)賊狐貍--不是好種

50. 惡狼學(xué)狗叫--沒(méi)懷好意

51、雞蛋碰石頭--------不自量力

52、姜太公釣魚(yú)--------愿者上鉤

53、腳踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里

54、十五個(gè)吊桶打水--------七上八下

55、老鼠鉆風(fēng)箱--------兩頭受氣

56、留得青山在--------不怕沒(méi)柴燒

57、門(mén)縫里看人--------把人看扁了

58、泥菩薩過(guò)河--------自身難保

59、潑出去的水--------收不回

60、騎驢看唱本--------走著瞧

61、千里送鵝毛--------禮輕情意重

62、肉包子打狗--------有去無(wú)回

63、山中無(wú)老虎--------猴子稱大王

64、司馬昭之心--------路人皆知

65、外甥打燈籠--------照舊(舅)

66、王八吃秤砣--------鐵了心

67、歪嘴講故事--------斜(邪)說(shuō)

68、小蔥拌豆腐--------一清二白

69、小和尚念經(jīng)--------有口無(wú)心

70、周瑜打黃蓋--------兩廂情愿

71、趕鴨子上架--------吃力不討好

72、搟面杖吹火--------一竅不通

73、瞎子戴眼鏡--------裝飾

74、猴子撈月亮--------空忙一場(chǎng)

75、秀才遇到兵--------有理講不清

76、三個(gè)臭皮匠--------頂個(gè)諸葛亮

77、小和尚念經(jīng)——有口無(wú)心

78、和尚訓(xùn)道士--------管得寬

79、過(guò)年娶媳婦--------雙喜臨門(mén)

80、聾子見(jiàn)啞巴--------不聞不問(wèn)

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5.關(guān)于漢字的歇后語(yǔ)諧音

篇6

在生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。人們喜歡美麗的花蝴蝶，喜歡美麗的頭飾，喜歡美麗的衣服，而我卻喜歡美麗的漢字。

橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，看似簡(jiǎn)單的筆畫(huà)，卻有著無(wú)窮的奧妙。每個(gè)漢字都是由這些簡(jiǎn)易的筆畫(huà)組成。“田”字一看就像是一塊天地，四四方方；“雨”字一看就像下雨，中間的四個(gè)點(diǎn)不就是天空中的雨滴嗎？“笑”字一看就像孩子臉上的笑容；“哭”字一看就像正在落淚……

生活中缺少不了漢字，沒(méi)有了漢字就缺少了許多歡樂(lè)，就像是字謎、笑話、諧音歇后語(yǔ)它們會(huì)給你帶來(lái)無(wú)限快樂(lè)！！！

指導(dǎo)老師：羅偉

篇7

漢字有著悠久的歷史，又美麗而獨(dú)特，還有很多有趣的故事。

在這次活動(dòng)中，我通過(guò)看每個(gè)小組播放的精心制作的幻燈片，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)漢字非常有趣，可以構(gòu)成有意思的諧音笑話和諧音歇后語(yǔ)，也有它獨(dú)特、神秘的演變過(guò)程，使我大開(kāi)了眼界，知道了許多知識(shí)，讓我更了解中國(guó)漢字，但現(xiàn)在也有很多人喜歡寫(xiě)錯(cuò)別字，亂改成語(yǔ)，為了自己的利益把它們變成一個(gè)個(gè)笑話和有錯(cuò)別字的廣告，如：煙灑（煙酒）、騎樂(lè)無(wú)窮（其樂(lè)無(wú)窮）……我感覺(jué)真是中華文明史上的恥辱！我們一定不能寫(xiě)錯(cuò)別字，不能改變中國(guó)傳統(tǒng)的文化！

通過(guò)這次綜合性實(shí)踐活動(dòng)，我懂得了每個(gè)漢字都是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國(guó)民族的光輝榮譽(yù)。漢字！我真想對(duì)你說(shuō)：“我愛(ài)你，漢字！”

五年級(jí):冰雪fiy

篇8

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)滲透

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深，需要我們每一個(gè)華夏子孫的傳承，而如何使其得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，則肩負(fù)在我們年輕的一代身上。正如《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”作為語(yǔ)文教師，如何讓傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透，筆者認(rèn)為可從以下方面著手。

一、把傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)之中，使小學(xué)生感受漢字的有趣和神奇

1.開(kāi)展猜字謎游戲，體會(huì)漢字的趣味

在識(shí)字教學(xué)中，語(yǔ)文教師可嘗試讓小學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)手去搜集并編寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的字謎，在此基礎(chǔ)上組織、開(kāi)展一些能調(diào)動(dòng)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的猜字謎活動(dòng)，能夠使學(xué)生從中體會(huì)到漢字的有趣。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要先讓小學(xué)生知道猜字謎常用途徑，即組合、象形和意會(huì)三種方法。

組合法是根據(jù)已有謎面上的暗示，把原有字的筆畫(huà)或偏旁部首，以加或減的形式，使之可以組合成另一個(gè)字。例如“西安一住三星期”，就可組合成“醋”字。象形法則是依據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)，將其筆畫(huà)比擬成某一事物，繼而對(duì)此進(jìn)行觀察和想象，從而得出謎底。例如“四個(gè)開(kāi)間四個(gè)窗”則為“噩”。意會(huì)法則要求猜謎者根據(jù)謎面的意思去思索和聯(lián)想，最終才能得出謎底。例如“河心橋墩”（打一常用成語(yǔ)），根據(jù)謎題的要求，謎底就是“中流砥柱”。又如，教師在教學(xué)“噩”字時(shí)，為了加深學(xué)生的記憶，則可編寫(xiě)這樣的字謎“分田分到帝王家”，就能很好地讓學(xué)生記住這個(gè)筆畫(huà)較多的“噩”字。

2.利用諧音，體會(huì)漢字的神奇和獨(dú)特魅力

在日學(xué)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師還可以通過(guò)漢字的諧音，讓學(xué)生體會(huì)到漢字的神奇和獨(dú)特魅力。在一些古典詩(shī)歌、歇后語(yǔ)和對(duì)聯(lián)當(dāng)中就有很多的諧音字，其中在歇后語(yǔ)中是最多的，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中教師可以讓學(xué)生借助工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)諧音歇后語(yǔ)進(jìn)行搜集，并拿到課堂上進(jìn)行交流。例如“宋江的軍師”――無(wú)用（吳用）；“外甥打燈籠”――照舊（照舅）。

3.了解漢字的起源及演變，感受漢字的有趣和神奇

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師還可以通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生了解漢字的起源及變化這一方式，讓學(xué)生從中感受漢字的有趣和神奇。教師可以在識(shí)字教學(xué)中讓小學(xué)生先了解一些有關(guān)漢字的演變歷程，并知道漢字起源于甲骨文。此時(shí)，教師在進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，就可以借用幻燈片展示一些圖片，讓學(xué)生看圖并說(shuō)說(shuō)它們都像什么，在演示了牛、羊等漢字的演變歷程后，告訴學(xué)生這些就是我們所說(shuō)的象形字，它們也是我國(guó)漢字發(fā)展的最初階段，而在這之后才逐步地從象形文字慢慢走向符號(hào)化的，為了書(shū)寫(xiě)的迅速和便捷，其筆畫(huà)也越來(lái)越簡(jiǎn)單。而通過(guò)這些認(rèn)識(shí)和對(duì)漢字的學(xué)習(xí)，也在潛移默化中加深了學(xué)生對(duì)漢字的感情。

二、傳統(tǒng)文化在古詩(shī)歌教學(xué)中滲透，能讓小學(xué)生感受到中國(guó)古典詩(shī)歌的美

1.通過(guò)反復(fù)誦讀和吟詠，使學(xué)生感受到我國(guó)古代詩(shī)歌的韻律美

古典詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在一定程度上代表了我國(guó)古代文明的結(jié)晶，需要學(xué)生借助于有節(jié)奏且富于感情的誦讀、吟詠，去理解詩(shī)歌的內(nèi)容，感知詩(shī)歌所表達(dá)的形象，繼而來(lái)領(lǐng)悟其所傳達(dá)的情感。

2.在詩(shī)歌中感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化美

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，如除夕、春節(jié)、上元節(jié)（即元宵節(jié)）、寒食節(jié)、端午、七夕、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至等，本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。例如，能在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及有關(guān)習(xí)俗登高、賞菊、飲酒、插茱萸等，并吟誦王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》；在中秋節(jié)時(shí)，組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》，孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，并收集有關(guān)月的古詩(shī)文，專門(mén)開(kāi)一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，進(jìn)行一次詩(shī)文熏陶；在清明祭掃烈士墓和懷念親人時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》等詩(shī)篇；在端午節(jié)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，從而了解愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的生平事跡，學(xué)生從活動(dòng)中感受到特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

總之，在日常的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要不斷地激發(fā)學(xué)生探究漢語(yǔ)的博大精深，并在語(yǔ)文教學(xué)中不斷滲透中華民族的傳統(tǒng)文化，只有這樣，方能使我們的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承，繼而展現(xiàn)出其獨(dú)特的文字魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]房殊.怎樣在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）：277-278.

篇9

一、深入挖掘教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握育德結(jié)合點(diǎn)

小學(xué)語(yǔ)文最基本的特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。要體現(xiàn)工具性，就是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)理解和自我表達(dá)語(yǔ)言，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言進(jìn)行交際，學(xué)會(huì)積累語(yǔ)言。而人文性，主要體現(xiàn)在尊重個(gè)性的健康發(fā)展、情感的熏陶、內(nèi)心的體驗(yàn)，看重想象、直覺(jué)和創(chuàng)造性。工具是基礎(chǔ)，是載體，是表面方式和傳承的基本途徑；人文則是深層次的內(nèi)蘊(yùn)，是潛能，是全面提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)審美觀念、擴(kuò)大視野、凈化思想境界、完善心理結(jié)構(gòu)的重要途徑。語(yǔ)文課程的工具性與人文性是有機(jī)的統(tǒng)一體，純粹工作意義上的語(yǔ)言文字是不存在的，也無(wú)法存在。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有語(yǔ)法規(guī)則的，沒(méi)有語(yǔ)言規(guī)律的人文性也是不可靠的，是沒(méi)有依附性的。

五年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》這一內(nèi)容主要是想通過(guò)閱讀相關(guān)材料，開(kāi)展猜字謎，搜集歇后語(yǔ)、笑話等活動(dòng)體會(huì)漢字的神奇、有趣。在學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)，我首先組織學(xué)生認(rèn)真閱讀書(shū)上提供的材料，閱讀“倉(cāng)頡造字”，了解人類最早的文字之一――漢字的誕生；閱讀“漢字的演變”，了解漢字悠久的歷史，由繁到簡(jiǎn)的演變過(guò)程；閱讀“贊漢字”，欣賞書(shū)法作品，了解不同字體的特點(diǎn)；閱讀“我愛(ài)你，中國(guó)的漢字”，從作者優(yōu)美的文字感受漢字的神奇。之后，學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，搜集字謎，編字謎，猜字謎，搜集歇后語(yǔ)，講笑話，讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)漢字的有趣。在這些閱讀和實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生充分了解了中國(guó)漢字的悠久歷史，感受了中國(guó)漢字的神奇、有趣，從而培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的民族自豪感。

在現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，憑借文本，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，只要我們深入地挖掘教材內(nèi)容，就可以利用這些內(nèi)容作為著力點(diǎn)對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育。

二、認(rèn)真開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，努力踐行生活中育德

“生活德育”思想，提出學(xué)校德育應(yīng)走到兒童生活中去，努力踐行“活動(dòng)中育德，生活中育人”，突出“活動(dòng)”與“滲透”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”與“體驗(yàn)”，最有效的德育活動(dòng)就要讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中悟理，在悟理中實(shí)踐。

在這一次綜合性學(xué)習(xí)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，開(kāi)展了搜集字謎、編字謎、猜字謎活動(dòng)以及講笑話、搜集歇后語(yǔ)等活動(dòng)。既然是以小組活動(dòng)為單位，那么小組之間就應(yīng)該注意分工合作，協(xié)調(diào)有序。

在活動(dòng)中，我首先召集各小組組長(zhǎng)，引導(dǎo)他們將本次活動(dòng)的任務(wù)先進(jìn)行分解，然后結(jié)合每個(gè)組員的特長(zhǎng)進(jìn)行分工。組員分頭搜集完后，再在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下進(jìn)行小組內(nèi)的交流，在交流的過(guò)程中，學(xué)生還要對(duì)搜集到的信息進(jìn)行加工、處理、梳理。最后，每個(gè)組派代表將梳理過(guò)的信息在全班進(jìn)行交流。

活動(dòng)過(guò)程中，要想提高活動(dòng)質(zhì)量，就必須要求小組成員之間善于合作。活動(dòng)中，也出現(xiàn)了一些意外。有的組長(zhǎng)覺(jué)得組員能力太差，對(duì)組員的活動(dòng)質(zhì)量不滿意，于是就干脆把所有的事情攬過(guò)來(lái)自己一個(gè)人做；有的組員又不聽(tīng)從組長(zhǎng)的統(tǒng)一安排，導(dǎo)致最后組上的任務(wù)沒(méi)有完成，這些都引發(fā)了不少的矛盾。作為教師，引導(dǎo)學(xué)生去面對(duì)和解決這些矛盾，就是最好的育德。

三、積極爭(zhēng)取評(píng)優(yōu)爭(zhēng)先，正確評(píng)價(jià)中全面育德

過(guò)去，教師習(xí)慣以權(quán)威者的身份出現(xiàn)，習(xí)慣以自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)事物。這種單一的評(píng)價(jià)方式往往忽略了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的看法，沒(méi)等學(xué)生開(kāi)口，教師就口若懸河，說(shuō)個(gè)是是非非。而只有注重學(xué)生的評(píng)價(jià)能力才能體現(xiàn)教育最本質(zhì)的一面，才能幫助他們提高辨別是非的能力，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，更有利于學(xué)生在漫長(zhǎng)的終身學(xué)習(xí)中受益、成才。同時(shí)，學(xué)生的身心發(fā)展很大程度上取決于周圍同學(xué)對(duì)他的評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)。從心理角度看，每個(gè)人都有被認(rèn)可和賞識(shí)的需要，對(duì)成長(zhǎng)中的孩子而言，這種需要更為直接和迫切。因此我們每一位教師在評(píng)價(jià)方面，要尊重學(xué)生的人格，注重學(xué)生的互評(píng)和自評(píng)，講究評(píng)價(jià)的方式方法，讓每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

這次綜合性學(xué)習(xí)的全班交流中，我要求每個(gè)小組的同學(xué)先對(duì)自己的活動(dòng)情況進(jìn)行自評(píng)，再對(duì)其他小組的活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)，通過(guò)他們的自評(píng)與互評(píng)，來(lái)評(píng)選優(yōu)秀活動(dòng)學(xué)習(xí)小組。對(duì)學(xué)生個(gè)人還評(píng)選出“最佳組織能手”“善于合作能手”。在自評(píng)中，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，鼓勵(lì)學(xué)生大膽肯定自己的優(yōu)點(diǎn)，但也要正視自己的不足，培養(yǎng)他們的自我教育；在互評(píng)中，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，對(duì)部分以自我為中心，不會(huì)發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人。

篇10

漢字字體有七種，分別是甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)。在這七種漢字漢字中，我最喜歡行書(shū)。因?yàn)樾袝?shū)是楷書(shū)和草書(shū)的合體字，既不像楷書(shū)那樣端正，也不像草書(shū)那樣潦草。真是是兩全其美啊！

漢字有象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字、假借字和轉(zhuǎn)注字。其中形聲字在字典里比較多，在《說(shuō)文解字》里形聲字占了82％呢！

書(shū)寫(xiě)不同風(fēng)格的漢字，是一種藝術(shù)，所以書(shū)法具有很高的欣賞價(jià)值。王羲之是我國(guó)的著名書(shū)法家，他寫(xiě)的寫(xiě)的《蘭亭序》，更為漂亮。

漢字還有諧音，在歇后語(yǔ)中就可以體現(xiàn)出來(lái)。比如：和尚云游——出事（寺）了、老虎拉車——誰(shuí)敢（趕）、小蘇他爹——老輸（蘇）……怎么樣，有趣吧？

字謎也很有趣，比如：頭是一，腰是一，尾是一，其實(shí)不是一；娥眉山上不見(jiàn)山……怎么樣，也很有趣吧！