導(dǎo)語(yǔ)：略論新時(shí)期師德精神的時(shí)代內(nèi)涵一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

2007年春，我全程參與了我縣“以德立教，為人師表”的師德教育活動(dòng)的相關(guān)工作。在與各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師打交道的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到師德建設(shè)之于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性，同時(shí)也在師德教育活動(dòng)的過(guò)程中遭遇了一些困境。原因有二：一是現(xiàn)實(shí)中有許多教育管理者還未準(zhǔn)確把握師德精神的時(shí)代內(nèi)涵，思維模式還停留在“科層化管理”的層面上；二是一部分一線教師對(duì)于師德教育活動(dòng)的無(wú)奈應(yīng)付和盲目的抵觸心理和情緒，認(rèn)為“我們教師的師德已經(jīng)不錯(cuò)了，只是領(lǐng)導(dǎo)要求太嚴(yán)了”的思想還廣泛存在。二者相互制約，相互影響，在一定程度上影響了師德教育活動(dòng)的實(shí)際效果。我以為，要想真正提高師德教育的主針對(duì)性和實(shí)效性，首先必須認(rèn)真把握和深刻理解師德精神的時(shí)代內(nèi)涵。

什么才是富有時(shí)代氣息的、具有新時(shí)期時(shí)代內(nèi)涵的師德精神呢？我以為，愛(ài)與責(zé)任是師德的基本內(nèi)涵，學(xué)識(shí)魅力和人格魅力是師德的最高境界。教師的魅力是德才兼?zhèn)涞纳A，來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)、教書(shū)育人的能力和從不滿(mǎn)足的執(zhí)著精神。只有這三者達(dá)成完美統(tǒng)一的狀態(tài)，才能構(gòu)建出師德精神的整體風(fēng)貌。

一、“愛(ài)與責(zé)任”：師德精神的基本內(nèi)涵

（一）關(guān)于愛(ài)：

這里所說(shuō)的愛(ài)，特指教育的愛(ài)，它是一種兼容并包的愛(ài)，一種愛(ài)滿(mǎn)天下的愛(ài)。教育工作者不僅要愛(ài)教育事業(yè)本身，愛(ài)學(xué)生（這是教育愛(ài)的應(yīng)有之義），更重要的是，他還應(yīng)當(dāng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)，愛(ài)人類(lèi)上的每一個(gè)有生命的個(gè)體。只有這種博大無(wú)私的愛(ài)，才能造就出一個(gè)為人師者的寬闊胸懷。無(wú)論你是城市的，還是鄉(xiāng)村的，是資歷老的，還是新入行的，且不管你是志愿加入到教師隊(duì)伍，還是被逼無(wú)奈跨入這個(gè)行業(yè)的，只要你是一位教師，你就注定要鐵肩擔(dān)道義，大義寫(xiě)春秋。教師這個(gè)職業(yè)，本身并無(wú)任何特殊之處，但因其承載著如此厚重的社會(huì)責(zé)任和歷史要義，就格外凸顯出教師職業(yè)與其它職業(yè)之不同。更因?yàn)榻處熓桥c人類(lèi)的精神史進(jìn)行對(duì)話(huà)的人，是與學(xué)生的心靈進(jìn)行溝通的人，他的勞動(dòng)自然蘊(yùn)含著無(wú)可替代的精神價(jià)值。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，教師職業(yè)無(wú)尚榮光。現(xiàn)實(shí)生活中我們看到那些對(duì)教師不滿(mǎn)、對(duì)教育行風(fēng)不滿(mǎn)意的人，原因無(wú)非是兩個(gè)：一是教育觸及了其它行業(yè)的利益；二是教師辜負(fù)了家長(zhǎng)的期望，滿(mǎn)足不了各種不同層次不同要求的家長(zhǎng)的美好愿望。這是教育愛(ài)的特殊之處，它必須是拋開(kāi)個(gè)人恩怨，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、愛(ài)生之情結(jié)，投入自己的教育情感，全身心地對(duì)待自己的教育對(duì)象，從而提升自己的教育品位。試想，一個(gè)自私的人，一個(gè)狹隘的人，一個(gè)只有自己小家、一點(diǎn)小愛(ài)的人，怎么能有高尚的師德呢？

（二）關(guān)于“教育的責(zé)任”

與教育愛(ài)相伴而生的是教育的責(zé)任感和使命感。因?yàn)榻逃休d著社會(huì)和每個(gè)家庭對(duì)未來(lái)的美好期望，它的責(zé)任也應(yīng)孕而生。一個(gè)不具備“愛(ài)教育、愛(ài)天下”之情懷的老師，一個(gè)不愿擔(dān)當(dāng)起“歷史責(zé)任和社會(huì)責(zé)任”的老師，其師德水平是令人懷疑的。這應(yīng)該是為人師者最起碼的師德要求。但恰恰就是這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，往往容易被人忽視，也被教育管理工作者和教師本人所忽視。

教育系統(tǒng)抓師德建設(shè)，往往傾向于要求老師不能做這，不能做那，要這么做，要那么做，多是停留在強(qiáng)制執(zhí)行的操作層面上，鮮有從教師內(nèi)心角度出發(fā)去分析教師對(duì)職業(yè)的投入度、熱愛(ài)度、認(rèn)同度等深層次的問(wèn)題。而這些，恰恰是師德教育的根本所在。師德教育要在分析教師從業(yè)的動(dòng)機(jī)、對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感等內(nèi)驅(qū)力上下功夫，引導(dǎo)教師跳出個(gè)人生活的小圈子，不局限于教師眼前的小利益，放眼全球，植根于全人類(lèi)、全社會(huì)，以包容萬(wàn)物之心打量我們的生活世界，以一顆博愛(ài)之心與神圣的責(zé)任感與使命感來(lái)詮釋自己的職業(yè)。倘若能這樣思維，那么大多數(shù)教師的不平衡心態(tài)（多由攀比對(duì)象不恰當(dāng)而引起）、不正當(dāng)要求、不合理思維等就都將得到自我緩解、自我疏導(dǎo)。一旦教師打開(kāi)心結(jié)，心胸得以開(kāi)闊，思維得到解放，以教師之靈氣，定能使自己的精神境界進(jìn)入到另一番新天地。.

二、學(xué)識(shí)魅力和人格魅力是師德的最高境界

傳統(tǒng)意義上的師德規(guī)范，大多要求教師“愛(ài)崗敬業(yè)”、“為人師表”、“樂(lè)于奉獻(xiàn)”等等，一般都從教師從業(yè)的態(tài)度上做文章，只要教師珍惜教育崗位，對(duì)學(xué)生關(guān)懷無(wú)微不至，對(duì)各項(xiàng)教育教學(xué)任務(wù)能不折不扣的予以完成，態(tài)度是端正的，行為是積極的，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)認(rèn)為這是一名不錯(cuò)的老師，最起碼是師德合格的老師。但我卻以為，只有這樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。新時(shí)期的師德精神應(yīng)該是師德師風(fēng)和師能的完美結(jié)合。只有一種老黃牛的精神是不足以成全一個(gè)優(yōu)秀的教師的。一個(gè)師德高尚的教師，其職業(yè)道德中的應(yīng)有之義還應(yīng)該包括豐富的學(xué)識(shí)、淵博的知識(shí)、過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)基本功和高超的育人技巧以及堪為人師的高尚風(fēng)范，亦即教師的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力。

學(xué)識(shí)魅力和人格魅力是師德的最高境界，并不排斥教師應(yīng)該恪守的基本的職業(yè)規(guī)范。《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的八條要求，是所有從業(yè)教師的職業(yè)底線，但守住底線是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那只能得到人民群眾“基本滿(mǎn)意”的評(píng)價(jià)。倘若在這些基本的行為規(guī)范上出了問(wèn)題，人民群眾就會(huì)對(duì)教師、對(duì)教育投“不滿(mǎn)意”的票。比如不體罰或變相體罰學(xué)生，不亂訂亂發(fā)資料，不搞有償補(bǔ)課，不參與打牌賭博等基本的行為準(zhǔn)則，只是對(duì)教師的師德底線的要求，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)優(yōu)秀教師高尚師德的全部。要想得到全社會(huì)對(duì)教育、對(duì)教師的尊重和認(rèn)同，教師們必須在自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力上下功夫，走內(nèi)涵發(fā)展之路，追求師德發(fā)展的最高境界。

教師的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力來(lái)源于對(duì)教育的“愛(ài)與責(zé)任”，來(lái)源于對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，來(lái)源于淵博的學(xué)識(shí)、教書(shū)育人的能力和從不滿(mǎn)足的精神。教師的魅力是德才兼?zhèn)涞纳A。有德無(wú)才的教師只會(huì)讓人惋惜，有才無(wú)德的教師則會(huì)讓人生厭和瞧不起，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵艜?huì)令人景仰、讓人尊敬。目前，我們教育行業(yè)內(nèi)需要的正是大批的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｉ鐣?huì)上對(duì)教育的需求也大多表現(xiàn)在對(duì)優(yōu)質(zhì)師資的爭(zhēng)奪和期盼之上。擇校熱、轉(zhuǎn)班熱、超大班額現(xiàn)象等，無(wú)不與老百姓對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的強(qiáng)烈需求有關(guān)。人民大眾需要“好”的教師來(lái)教育自己的子女，而他們對(duì)好老師的標(biāo)準(zhǔn)大都暗含著“高超的教育教學(xué)技能和值得信賴(lài)和放心的職業(yè)精神”，要求教師具有令人尊敬的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力。試想：一個(gè)只會(huì)埋頭苦干、蠻干甚至加班加點(diǎn)拼命去干的所謂敬業(yè)的老師，能得到家長(zhǎng)、學(xué)生和同行的認(rèn)可嗎？這樣的老師，即使他有主觀上干好的意向，卻不具備客觀上干好的能力。這樣的教師，照樣不會(huì)成為人民滿(mǎn)意的教師。

所以，要想真正提高教師的地位，塑造一批師德高尚的教師，還得從加強(qiáng)教師隊(duì)伍的自身建設(shè)做起。正師風(fēng)，強(qiáng)師能，二者雙管齊下，才能打造出一支優(yōu)良的師資隊(duì)伍。

一個(gè)教師，倘若他能自覺(jué)地肩負(fù)起教育的歷史使命，有一份師者的責(zé)任感和緊迫感，當(dāng)為“敬業(yè)”之本義；能愛(ài)學(xué)生、愛(ài)教育、繼而愛(ài)天下，有一份“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的濟(jì)世情懷，當(dāng)為“樂(lè)業(yè)”之思想基礎(chǔ)；能在教海中游刃有余，學(xué)識(shí)淵博，人格高尚，馳騁教壇，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，用人格魅力和學(xué)識(shí)魅力去喚起學(xué)生乃至全社會(huì)的人類(lèi)良知，開(kāi)啟智慧和美的大門(mén)，引領(lǐng)社會(huì)更加和諧、健康地發(fā)展，當(dāng)為“精業(yè)”之最高境界。此為新時(shí)代師德精神之三重境界也。

胡錦鑄總書(shū)記在第23個(gè)教師節(jié)上對(duì)全國(guó)教師的淳淳教導(dǎo)時(shí)所說(shuō)：“全社會(huì)尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵(lì)，以人民教師特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。”選擇教師這門(mén)職業(yè)，是我們?nèi)松木駬窈统绺叩睦硐胄拍睿覀儜?yīng)該無(wú)怨無(wú)悔。

愿天下的教師都以此為己任，抵達(dá)幸福的彼岸！