導(dǎo)語：教學(xué)個案分析與課堂研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要大學(xué)英語教學(xué)中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，努力造就具有英語綜合應(yīng)用能力和跨文化交際能力的復(fù)合型人才。教師如何在課堂教學(xué)中采用靈活多樣的方法來傳授英語語言文化知識，利用各種教學(xué)資源和手段來注意培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識，成為大學(xué)英語教學(xué)中越來越受關(guān)注的話題之一。

關(guān)鍵詞大學(xué)英語教學(xué)跨文化交際文化差異

一、培養(yǎng)跨文化意識的必要性

跨文化交際（Cross-culturalcommunication）指行為源與反應(yīng)者來自不同的文化背景，即本族語者與非本族語者之間的交際，也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。由于不同的民族的經(jīng)濟(jì)社會、地理環(huán)境及風(fēng)俗習(xí)慣存在很大差異。不同的語言思維環(huán)境中產(chǎn)生了不同的語言習(xí)慣、社會文化等等諸語境，在社會交往中人們習(xí)慣用自己的語言思維交談方式來解釋對方的話語這就可能造成話語推論錯誤，造成沖突和故障。

傳統(tǒng)的英語教學(xué)模式注重講授語言知識結(jié)構(gòu)，過分強(qiáng)調(diào)語法的重要作用。一些教師教學(xué)方式單一，外語課成為教師的講演課，不利于培養(yǎng)學(xué)生的外語運(yùn)用能力，尤其是交際能力的培養(yǎng)。外語教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授語言知識，還要讓學(xué)生掌握相關(guān)文化背景知識。跨文化交際能力，既要求人們掌握正確語法，而且還要求準(zhǔn)確地把握語調(diào)節(jié)奏。在國際交往中，不僅要學(xué)會講得體的話，寫出符合英語寫作規(guī)范的文章，而且要懂得做得體的事。因此，大學(xué)英語教學(xué)過程中，學(xué)生的英語語言基礎(chǔ)知識的建構(gòu)是必要的。然而給他們提供課本中語言知識的相關(guān)文化背景知識更為重要而迫切。

二、課堂教學(xué)個案分析

目前《大學(xué)體驗(yàn)英語》課程成為許多高校本科生的教材。該教材的重點(diǎn)在于培養(yǎng)大學(xué)生的英語交際能力，讓我們來選取很有代表性的課文為例子，分析課堂教學(xué)中如何利用課本知識和其他資源理解“文化差異”，進(jìn)一步具體分析跨文化交流中的“困難和理解差異”。探討如何合理安排課堂活動和課外活動，從而引導(dǎo)學(xué)生有意識的培養(yǎng)跨文化意識。

比如,每當(dāng)新生入校，第一堂課老師通常會跟學(xué)生打招呼，了解學(xué)生的一些情況。與其讓學(xué)生一個個站起來做自我介紹，不如通過一個簡單的玩笑來比較中、西文化中打招呼的方式：中國學(xué)生常以中國式的問候與老外打招呼:“Whereareyougoing?”或“Haveyoueaten?”。這對中國人來說是再平常不過的問候語“你上哪兒去?”或“你吃過飯了嗎?”。但在英美文化中就有講究了。“Whereareyougoing?”通常是一個要求給予準(zhǔn)確回答的問題。從涉及個人私事的角度來講，這個問題是一個典型的“上級對下級”詢問的問題或非常親密的朋友之間才提的問題,因此這樣的問候語在西方文化中就會招來多管閑事的嫌疑。而“Haveyoueaten?”在西方文化中則更像一個建議對方共進(jìn)午餐的邀請,西方人往往對這樣的沒有下文的邀請深感不解。

一堂課當(dāng)然不能以簡單的問候語結(jié)束，在引入這個話題之后，教師不妨通過小組活動或配對的練習(xí)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中、西方在問候語，自我介紹，各種場合介紹的方式等存在的差異，也可以給學(xué)生布置作業(yè)，在第二次課上來進(jìn)行對話練習(xí)和公開演示表演。

社會語言能力是指能夠在不同的社會語言環(huán)境中(如話題、交際參與者的相互地位和關(guān)系、交際的目的和意圖、交際的習(xí)俗和規(guī)約等等)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用與理解適宜于不同社會場合和環(huán)境的言語的能力。社會語言能力,實(shí)際上就是掌握語言運(yùn)用的社會文化規(guī)約與習(xí)俗。準(zhǔn)確地說,社會語言能力本身就是文化。文化差異對外語學(xué)習(xí)者社會語言能力的影響也就不言而喻的了。

比如，《大學(xué)體驗(yàn)英語》第二冊第七課《家庭紐帶》。教師可以先以自己的家庭為例，給學(xué)生示范性的演示一個家庭中各個成員之間的關(guān)系，然后請學(xué)生來講述最熟悉的自己的家庭。由于文化的差異，各個家庭對各個成員間關(guān)系的側(cè)重不同，從而引入諸如“大家庭”、“單親家庭”、“混合家庭”、“丁克家庭”等概念，讓學(xué)生了解不同文化背景中家庭成員之間的關(guān)系和家庭概念及倫理方面存在的差異。教師在課堂呈現(xiàn)方式上可以采用學(xué)生自學(xué)和教師參與探討的方法，讓學(xué)生來探討東西方在家庭責(zé)任、家庭成員之間的關(guān)系、家庭倫理方面存在的差異，從而加深對這些概念的理解。

《大學(xué)體驗(yàn)英語》第四冊第二課《文化》是一篇直接探討文化差異和跨文化交流的文章。課堂教學(xué)的導(dǎo)言部分可以來通過多媒體系列教學(xué)手段，形象的給學(xué)生展示一些相關(guān)的文化背景知識，比如，儒家文化要求子女在父母面前要必恭必敬；基督徒在用餐前要禱告；伊斯蘭教徒在一天特定的時(shí)候祈禱等等。由此讓學(xué)生對“文化”的概念有了一個比較清晰的認(rèn)識，再通過第二篇課文“文化存在差異嗎？”中作者自己所遭遇的令人忍俊不禁的小故事：作者在俄羅斯旅行時(shí)，在一次與俄羅斯人就餐的過程中誤以為男士給女士剝香蕉是非常有禮貌的行為，并到處宣講自己的錯誤觀點(diǎn)，結(jié)果在另一次旅途中被人糾正說：“在俄羅斯，如果男士給女士剝香蕉就意味著他對她想入非非！”，讓學(xué)生最終了解：有關(guān)文化差異的概括性的推論方面的好心的文章和講座可能弊大于利。隨后可以運(yùn)用一系列文化差異方面的例證進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)注重風(fēng)俗習(xí)慣和文化差異的重要性。

在講解第四冊第一課《男女之間的偏見》的時(shí)候，作者先通過從網(wǎng)上下載的一段錄像資料，讓學(xué)生了解到現(xiàn)代婦女解放運(yùn)動的起源和進(jìn)程，然后通過聽錄音的方法引入了這篇課文的主旨：男女在社會角色方面的轉(zhuǎn)變和趨勢。然后，讓學(xué)生分組談?wù)撃信谏鐣巧矫娲嬖诘牟町悾詈笥山處焷碜龀鲈u價(jià)。學(xué)生對自己熟悉的話題的探討非常的投入，課后作業(yè)是一篇作文“男女真的有別嗎？”。作者通過對學(xué)生作文的批改發(fā)現(xiàn)，有許多學(xué)生的見解非常的獨(dú)到，對該問題的討論非常的深入，還利用了課文中出現(xiàn)的一些非常有用的詞組和例子，收到了非常好的效果。

課堂教學(xué)的關(guān)鍵在于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與，現(xiàn)代外語教學(xué)的目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生的語言使用能力，即交際能力。如何讓每一個學(xué)生都能夠積極主動地參與課堂活動中，發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性，是所有外語教師都非常關(guān)注的事情。作者認(rèn)為有趣的課堂活動和設(shè)計(jì)合作性的活動規(guī)則是課堂活動取得成功的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)體驗(yàn)大學(xué)英語第一冊的第八課《愛和友誼》時(shí)，第二篇課文講了一個非常感人的愛情故事，“超越墳?zāi)沟膼矍椤保阂晃黄拮釉谇槿斯?jié)的時(shí)候收到了已故丈夫的玫瑰花。作者通過布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上表演的方法，收到了非常不錯的效果。學(xué)生的表演天分受到了極大的鼓勵，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)習(xí)者之間的合作。課后作業(yè)是布置學(xué)生自己尋找有關(guān)西方的節(jié)日及來源。在第二次課上，學(xué)生通過課堂報(bào)告的形式，給大家介紹節(jié)日。由于第一次課堂熱情的感染，由許多同學(xué)都積極地做了準(zhǔn)備，都搶著要發(fā)言。作者就鼓勵那些平時(shí)不太積極或膽子較小的同學(xué)做報(bào)告，有一個學(xué)生竟然帶來了面具來表現(xiàn)“萬圣節(jié)”。

三、培養(yǎng)跨文化意識的具體教學(xué)方法的探索

學(xué)習(xí)的方式是多種多樣的，教學(xué)的方法也要根據(jù)教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況隨時(shí)做出調(diào)整。

學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異質(zhì)語言文化內(nèi)涵，而且還要在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀相關(guān)報(bào)刊雜志和其他媒體進(jìn)一步了解目的語源國的文化習(xí)俗、人文哲學(xué)。筆者認(rèn)為可以通過提供信息擴(kuò)大學(xué)生英語知識讓學(xué)生接觸更多的英美文化，教師授課時(shí)根據(jù)實(shí)際情況增加學(xué)生文化交際材料。在教學(xué)中要讓學(xué)生閱讀相關(guān)文章、報(bào)刊雜志，了解文學(xué)典故等語言背景知識。

近年來,各種多媒體英語資源蓬勃出現(xiàn),為英語教學(xué)提供了豐富的課程資源。多媒體可以創(chuàng)造出具有濃郁西方文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而使學(xué)生獲得對英語國家文化的感性認(rèn)識,深刻體會英語文化,從而增強(qiáng)跨文化意識。除了利用已有的資源多收聽英語廣播、英語歌曲，觀看電視節(jié)目之外。教師還可以鼓勵學(xué)生利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料，觀看原版電影，領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。

課堂活動是學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的重要途徑,教師精心設(shè)計(jì)、創(chuàng)造出具有英語文化特色的交際情景,組織學(xué)生在這種特定的語言情景中開展語言交際活動能夠增強(qiáng)學(xué)生的跨文化意識,提高交際能力。讓學(xué)生設(shè)想自己置身于英美文化情景中,進(jìn)行諸如打招呼、介紹、祝賀、告別、致謝、道歉、約會、購物等特定情景的語言練習(xí)。還可組織學(xué)生進(jìn)行role-play(角色扮演)、group-discussion(小組討論)、pair-work(結(jié)對練習(xí))、short-play(短劇)等課堂活動,讓學(xué)生積極參與到具有英語文化氛圍的英語教學(xué)活動中來,大膽運(yùn)用英語進(jìn)行語言實(shí)踐。教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員，師生互相配合，提高學(xué)生對跨文化交際的感性認(rèn)識。

我國學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時(shí)經(jīng)常會受到本民族文化定勢的干擾,從而出現(xiàn)交際過程中的文化錯誤,在英美人看來,這種文化錯誤比語音、語法錯誤更無法忍受。因而教師在教學(xué)中,要注意分析中西文化差異,進(jìn)行文化對比,幫助學(xué)生排除英語學(xué)習(xí)中的文化障礙,獲得文化敏感性,增強(qiáng)跨文化意識。

大學(xué)英語教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的能力，跨文化意識的培養(yǎng)和對文化差異的理解應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)。文化不僅在內(nèi)容上是多樣的，在形式上也是豐富多彩的。在社會生活的方方面面，文化都滲透其中，道德、政治、軍事、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、教育、科技等活動都是典型的重大的文化表現(xiàn)形式。由于各個民族，各個地區(qū)生態(tài)環(huán)境不同，文化積累和傳播的不同，社會生活和經(jīng)濟(jì)生活等的不同，各個民族的文化具有鮮明的個性和差異。在跨文化交際中，如果忽視了這些文化差異，就難免會產(chǎn)生誤解、沖突或更為嚴(yán)重的后果。

本文受甘肅省教育廳教學(xué)科研項(xiàng)目組的資助，項(xiàng)目號：GA06-022

參考文獻(xiàn)

1．林大津.跨文化交際研究[M].福州：福建人民出版社，1999

2．李筱菊.外語教學(xué)的交際教學(xué)法[A].胡文仲，基礎(chǔ)英語教學(xué)論文集[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1985

3.梁鏞.跨文化的外語教學(xué)與研究[M].上海：上海外語教育出版社，2001

4.謝安邦.高等教育學(xué)（修訂版）[M].北京：高等教育出版社，2001

5.包惠南.文化語境與語言翻譯[M]北京：中國對外翻譯出版公司，2001

6.吳菲,仲玉英.英語教學(xué)中跨文化意識的內(nèi)涵分析[J].中小學(xué)英語教學(xué)與研究,2005;(1):50～52

7.黃躍進(jìn).大學(xué)英語教學(xué)與跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].漳州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2004;(4):84～86

8.蔣宇紅.對外語交際能力的跨文化因素研究[J].國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào),2006;(2):60～64

9.吳麗芳.在英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識[J].邢臺學(xué)院學(xué)報(bào),2006;(3):70～72

10.曲政,俞東明.語言功能·跨文化交際·外語教學(xué)[J].外語界碑,1997;(4):36～38